С момента зачатия мы находимся на аутоэротической стадии или на стадии первичного нарцизма, на которой нам доступен только гомеостаз, то есть сублимация. Но не всякая сублимация приводит к катарсису. Происходит застой либидо. Который заставляет покинуть нарцизм. Уйти от нагрузки либидо своего Я, Ich-Libido к либидной нагрузке объекта, Object-Libido. От любования собой, к любованию объектом. И первоначально неважно объектом реальным или воображаемым. Но диалектика либидо есть качание либидо на качелях Я – объект:
целью треб является удовлетворение голода (гомеостаз), и тогда целью либидо является расход либидо на удовлетворение потребностей Я, и либидо описывается словосочетанием «Я-либидо»; либо целью треб является любовь (жизненная сила), и тогда целью либидо является расход либидо на получение объекта, и описывается словосочетанием «объектное либидо».
Что приводит к возвращению любования собой на новом уровне. Развивается вторичный нарцизм. Качели заменяются на Ich-Ideal, Я-идеал и Ideal-Ich, идеальное-Я. Либидо расходуется на совесть (Я-либидо) и похоть (объектное либидо). С этого момента Я-идеал отвечает за духовное развитие, а именно, за чувство собственного достоинства, за самоуважение, а идеальное-Я за телесное благополучие, а именно, за выбор партнёра.
Вытеснение исходит из самоуважения. Образования идеала является обязательным условием вытеснения. И если сублимация описывает происходящее с требами, то идеализация описывает происходящее с объектами, повышая их ценность. Сублимация и идеализация идут рядом, но в понятийном отношении их следует отличать друг от друга. Потому что появление Я-идеала только стимулирует сублимацию, но не приводит к ней. Осуществление сублимации, то есть катарсиса ещё нужно достичь. Неврозы речи демонстрируют, насколько трудно порой достичь катарсиса.
Осуждение есть механизм борьбы с отвергаемыми требами. Для работы осуждения нужна сформированная духовная ось. До осуждения работает вытеснение. Но вытеснение появляется только с появлением сознания. После окончательного созревания воображаемой оси и до созревания духовной. Вытеснение ознаменует собой начало формирования духовной оси. Примерный возраст формирования от двух до пяти лет. После разрешения от бремени, появления на свет с плодом начинают разговаривать, и в этот момент происходит его зарождение уже как человечка. Потому что только сейчас появляется душа. В которой кристаллизуется сознание. В психике сознание отражается вниманием. Сознание начинается со скипетра. С символа языка, речи и бога. Веры, die Glaube. «В начале было слово, и слово было бог». Не важно, как точно звучало слово из трёх букв, не будем упоминать имя господа всуе, ограничимся скипетром. В момент овладения речью у ребёнка появляется объект – скипетр. Объекты. С появлением отвергаемого объекта появляется вытеснение. Существует первичное вытеснение, мифическое и вторичное, собственно, которое и есть суть вытеснения, основное. На мифической стадии отвергается психическое представительство требы. Внезапно появляется объект. Недоступный. Das Ding. Вещь. Ding an sich, вещь в себе. Недоступный объект, производящий либидо, которое нельзя отвести. И с осознанием недоступности происходит фиксация – предметное представление объекта, Вещь магически бракосочетается с требой и фиксируется в бессознательном. На основном этапе недоступность нормального пути отвода либидо и катарсиса создаёт неподвластный сознанию желанный путь отвода либидо, проявляющийся разрешённым катарсисом, то есть появлением противогрузки, бракосочетавшейся с чем-то, вызвавшим по мнению пациента одобрение этого катарсиса в глазах общества. Осознание недоступности указывает на появление Субъекта. Ещё немого, без сознания. Осознание происходит вне сознания. Связка предметного представления с требой становится неизменной и недоступной сознанию; недоступный объект, Вещь становится краеугольным камнем основания субъекта – формирует неподвластный сознанию желанный путь отвода либидо. Далее из-за неоднозначной сцепки означаемого и означающего или предметных представлений и их словесных описаний по причине метафоры и метонимии от повязанного предметного представления вырастают дериваты или мысли из других источников соединяются с повязанным предметным представлением, и эти дериваты и мысли на основном этапе вытеснения отныне тоже не допускаются в сознание – расширяя неподвластный сознанию путь. Бесконечное разрастание потомков Вещи и её соединение с мыслями из других источников во тьме бессознательного поразительно.