В иудаизме Бог – Яхве, Единый, вечный и невидимый: «Слушай, Израиль: Господь Бог наш – Господь един» (Втор. 6:4). Бог – Творец неба и земли, источник Закона, милосердия и справедливости: «Я есмь Сущий» (Исх. 3:14).
В христианстве Бог – это Отец, Сын и Святой Дух. «Бог есть любовь» (1 Ин. 4:8). Он явил Себя в Иисусе Христе – воплощённом Слове, пришедшем в мир ради спасения людей: «Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного» (Ин. 3:16).
О Святом Духе сказано: «Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек – Духа истины…» (Ин. 14:16–17); «Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлёт Отец во имя Моё, научит вас всему» (Ин. 14:26).
В исламе Бог – Аллах, «нет божества, кроме Него» (Коран, 2:255). Он един, неделим, не имеет образа и формы. «Он – Первый и Последний, Явный и Скрытый» (Коран, 57:3). Аллах милостив и справедлив, и Его 99 имён отражают разные качества: «Воистину, Аллах – Милостивый, Милосердный» (Коран, 1:1).
В индуизме Бог – Брахман, бесконечный Абсолют, неделимый, не имеющий формы: «Истина одна, но мудрецы называют её разными именами» (Ригведа, 1.164.46). Брахман проявляется во множестве ликов: Вишну, Шива, Деви и других. Бог может воплощаться в мир как аватар для восстановления дхармы[1].
В буддизме идея Бога как всевышнего творца отсутствует. Будда учил: «Всё возникающее – непостоянно» (Дхаммапада, 277). Высшая цель – достижение состояния нирваны: «Есть нерождённое, нестановящееся, несотворённое, неформированное…» (Уданаварга, 8, 3).
В даосизме высшее начало – дао: «Дао, которое может быть выражено словами, не есть истинное Дао» (Дао дэ Цзин, 1). Дао – безличное, вечно текущее Начало, источник и закон всех вещей, гармония противоположностей (инь и ян): «Всё происходит из Дао».
В шаманских и анимистических традициях Бог – это Великий Дух или живая сила природы. «Великий Дух наполняет собой весь мир» (традиционное изречение североамериканских индейцев). Сила присутствует в каждом явлении: духах земли, воды, воздуха, животных и растений.
Наряду с мировыми религиями часто упоминается и йога как особая традиция самопознания, возникшая в Индии. Слово «йога» на санскрите означает «союз», «единение» – соединение индивидуального «Я» с высшей реальностью. Йога – это система внутренней практики и философии, цель которой – осознать свою истинную природу. В священных текстах говорится: «Атман есть Брахман» (Чхандогья-упанишада, 6.8.7), то есть истинное «Я» каждого существа тождественно высшей реальности. Опыт постижения Бога в йоге описан так: «Тот, кто познал своё Я, становится единым с Абсолютом» (Брихадараньяка-упанишада, 4.4.6).