III. Инфантил как манипулятор – философское развёртывание
Не торопись, читатель и собеседник мой, возводить инфантила в ранг святого мученика. Не делай его вечной жертвой, ибо в его рукаве спрятана карта, которой он пользуется ловко и зачастую без зазрения совести.
Инфантильность, как я уже сказал, есть уклонение от бремени. Но в обществе, где каждый ищет выгоды, где каждый боится быть сломленным, инфантильность превращается в тонкое оружие – в особую форму манипуляции.
Смотри пристально:
Человек, прикинувшийся ребёнком, обезоруживает окружающих. Он выставляет напоказ свою уязвимость, он смотрит снизу вверх, как бы говоря:
«Я слаб, я не опасен, пожалей меня. Сними с меня бремя решения, но дай мне твою защиту, твою силу, твоё участие».
И мир откликается – мир даёт ему поддержку, мир прощает ему промахи, мир закрывает глаза на его отказ быть человеком в полном смысле слова.
Механизм манипуляции инфантила
Инфантил – это не всегда пассивное существо. Его сила – в его слабости.
Он торгует своей беззащитностью, как другим торгуют связями, богатством, силой слова.
Он делает свою уязвимость товаром – товаром, который приносит ему дивиденды:
жизнь без ответственности, жизнь без труда по преобразованию мира, жизнь, где за него решают другие.
И тем самым он обретает власть.
Власть незаметную, но цепкую.
Власть, основанную на чувстве вины у сильных.
Он умеет внушать: «Ты обязан мне помогать. Я не справлюсь без тебя.
Ты не посмеешь требовать от меня того, что требуешь от взрослого».
Вот где сливаются в один узел два вида насилия: насилие власти и насилие слабости.
Первое бьёт по лбу, второе сковывает душу.
Клубок угнетателей и угнетённых
Здесь раскрывается важнейшая истина, о которой забывает обыватель:
В инфантильном обществе нет чёткой границы между жертвой и палачом, между угнетателем и угнетённым.
Они сцеплены, как звенья одной цепи.
Инфантил одновременно и пленник собственного страха – и палач для тех, кто осмелился не бояться.
Он требует заботы, но отвергает правду.
Он просит защиты, но травит того, кто зовёт его к взрослению.
Он стремится сохранить свою хрупкую позицию вечного дитяти, даже если для этого нужно унижать тех, кто хочет сделать его равным.
Именно потому инфантильность – не только болезнь личности, но болезнь общества.
Она превращает людей в сообщников по великому заговору против свободы.