Сатана; Иблис – нечистый дух. Воздействует на человека, направляя его на совершение греха.
Диавол; Шайтан – злой дух. Властвует над человеком, который находится в западне—страсти смертного греха.
Сатана предлагает искушения человеку, при этом у души сохраняется право выбора.
Дьявол заставляет грешить, управляет человеком лишая его права выбора.
Конечно это искусственное деление искусителя, но оно позволяет выделить два уровня различного действия невидимой силы на человека. Разделить грех от смертного греха. (Иоанн 6,70). Сатана знает грехи человека, и уже он как Дьявол закрепляет пристрастия и страсти человека. Этого деления мы будем придерживаться везде.
Человек может освободиться от конкретных пристрастий (от Сатаны) и страстей (от Дьявола), хотя и не может освободиться вообще от искушений Сатаны. Иисус Христос нам показал путь освобождения от Дьявола и Сатаны.
«2Он взял дракона, змия древнего, который есть Диавол и Сатана» (Откр. 20.2)
Сатана – отец греха. Невидимая, активная, злая сила, которая приводит (искушает) душу к желанию запретного плода.
1.2 Видимый и невидимый мир
Верующие знают, что Библия это книга о физическом мире и о духовном. Точнее о духовном мире описанном через физический. В прошедшие времена эти миры называли: видимый и невидимый. Любой ученый и даже атеист согласится с тем, что не все в жизни можно «пощупать руками» (даже есть то, связанное с миром в человеке, что вообще никогда человеку пощупать не удастся). Из этого следует, что есть физический мир и душевный, духовный. Это уже хорошо и это шаг к Богу.
Человек, как в свое время Адам, даёт видимому и невидимому физическому миру названия. Невидимый физический мир реален и существует. И человек физический мир чувствует, а если не чувствует, то может с этим миром проводить эксперименты. Это касается наук. Но существует видимый и невидимый мир человека. Видимый мир – тело. Невидимый мир – душа. Давать названия невидимому душевному миру человеку хочется, но это очень сложное дело. Мир, который внутри человека часто не имеет названий или наоборот имеет много различных названий. Внутренний, душевный мир человека очень неопределённый. Особенно понятия его составляющие. А человек все равно стремится познать себя и через себя, соответственно, Бога. Которого никто не видел, и видеть не может. Как и душу. Это относится и ко всем понятиям внутреннего мира человека. Подобие и форма – это универсальный инструмент познания человеком своего внутреннего мира.