Интуиция действует, как квантовый скачок.
В ней нет никакой методологической процедуры, она просто видит вещи.
У нее есть зрячие глаза.
Она видит вещи, о которых вы никогда не думали как о вещах – например, любовь. Ты никогда не думал о ней как о вещи. Но человек интуиции может видеть, есть в тебе любовь или нет, есть ли в тебе доверие, есть ли в тебе сомнение. Он видит все это, словно это вещи.
В моем видении интуиция занимает самое высокое место. Вот куда я вас хочу подвести. Замутненное подсознание мешает тебе. Очисти его; а способ его очистить – его удовлетворить, удовлетворить настолько, чтобы оно говорило тебе: «Пожалуйста, остановись! Это больше, чем мне нужно». Оставь его лишь тогда. И с ним интеллект наполняется таким свежим притоком энергии, что превращается в разум. И тогда энергия поднимается выше и раскрывает двери интуиции. Тогда ты можешь видеть вещи, невидимые для физических глаз, вещи, которые даже не вещи.
Любовь – это не вещь, истина – это не вещь, доверие – это не вещь, но это реальность – гораздо более реальная, чем ваши вещи. Но это реальность только для интуиции – экзистенциальные вещи. И когда впервые начинает действовать твоя интуиция, ты впервые становишься действительно человеком.
В бессознательном ты животное. В сознательном ты больше не животное. В сверхсознательном ты человек.
Я люблю изречение мистика-баула Чандидаса, потому что этот человек в простом предложении сконцентрировал весь мой подход: Сабар упар манус сатья; тахар упар наин. «Превыше всего истина человека; выше нет ничего».
Этот человек, Чандидас, наверное, был подлинно религиозным человеком. Он отрицает Бога, он отрицает все, кроме человеческого цветения. Сабар упар – «превыше всего, над всем». Манус сатья – «истина человека». Тахар упар наин – «а за пределами этого я далеко путешествовал – ничего нет».
Как только ты достигаешь своего человеческого потенциала в его тотальном цветении, ты прибыл домой.