Философия и методология науки - страница 50

Синергетика кардинально пересматривает понятия хаоса, случайности, которые теперь трактуются как важные внутренние факторы самоорганизации. Вводится понятие динамического или детерминированного хаоса как некой сверхсложной упорядоченности, существующей неявно, потенциально и способной проявиться в огромном многообразии упорядоченных структур. Синергетическая парадигма, складывающаяся в современной науке, позволяет по-новому рассматривать процесс развития в разных областях мира как сложный необратимый нелинейный процесс, предполагающий альтернативные сценарии.

1. Каков статус категории бытия в философии?

2. В чем заключается различие пространства и времени как форм существования материи?

3. Почему высшие формы движения материи не сводятся к низшим? 4. В чем состоит суть концепции глобального эволюционизма? 5. Какова роль синергетики в становлении современной научной картины мира?

6. Покажите различие материалистической и религиозной трактовок понятия «вечность».

Проблема сознания является одной из самых сложных и трудноразрешимых. Споры и дискуссии по этому вопросу не утихают до сих пор. Сознание является предметом исследования не только философии, но и психологии, социологии и других наук. В данной главе мы рассмотрим сознание кратко и обобщенно, так как не ставим своей задачей охватить всю полноту и глубину этой проблемы.

Если рассматривать сознание обобщенно (а значит, неизбежно схематично), то можно выделить два основных подхода в понимании статуса сознания – субстанциональный и несубстанциональный.

Субстанциональный подход (если отвлечься от нюансов) характерен для идеалистической и религиозной философских традиций. Сознание (индивидуальное или надындивидуальное) здесь наделяется субстанциональным статусом, т. е. или не зависит от материальной (телесной) субстанции, как в дуализме (Р. Декарт), или порождает и творит материю (различные формы идеализма, религиозные и религиозно-философские концепции). С этих позиций сознание или душа человека обладают самостоятельностью по отношению к его телу (хотя и связаны с ним). Мозг в таком случае выступает не органом, продуцирующим мысль, а неким инструментом души, которая использует его для «озвучивания» мыслей подобно тому, как радиоприемник есть некий инструмент, который «озвучивает» мелодию, не являясь ее генератором.