Гиб Аянфаль
пока не имел ни одной энергометки и считался юным асайем. Ему шёл
только восемьдесят четвёртый оборот, и по сравнению со средним
возрастом асайя Онсарры срок это был самый что ни на есть
крохотный. Юность асайев долга. Начинается она в сорок оборотов с
первого призыва к труду, когда молодой асай облачается в одежды,
принесённые ему замковым белой сестрой, и снимает с шеи детскую
ленту. Юность длится, пока происходит полное раскрытие рабочей
точки, прозрение в танце и тонких волнах. Чаще всего конец её
приходит вместе с первой появляющейся на груди энергометкой. Но у
всех здесь свой срок. Кто-то становится её обладателем, минуя
вторую сотню оборотов, а другие остаются юными добрый звёздный
цикл.
Гиб Аянфаль
мечтал, что, когда придёт его время, он станет обладателем целой
сотни энергометок и сменит песочный наряд простого строителя на
архитекторское одеяние. А если он станет старшим патрицием, то на
его груди появится и знак. До получения его Гиб Аянфалю было ещё
расти и расти, но он заранее придумал, что это будет алый круг.
Этим он бы поддержал их своеобразную семейную традицию: знак абы –
синий круг, а у Ае на груди – четыре маленьких голубых круга.
Подолгу оставаясь на башне, Гиб Аянфаль порой пускался в совсем
отстранённые мечтания, внутри которых представлял себя даже на
месте правителя Онсарры. И ему очень не хотелось, чтобы кто-нибудь
узнал об этом. Хотя шёпот волн подсказывал, что вообще-то многим
асайям кроме него приходят подобные мысли и каждый из них считает
себя вполне подходящим на столь высокое положение.
А ещё он
поднимался на башню, чтобы увидеться с родичем Ае. Его называли
универсальным мастером волн потому, что у него было несколько
рабочих точек, позволявших трудиться со срединными и тонкими
волнами. Он был одним из старших вестников, управлявших мыслетоками
Рутты в срединных волнах, а в тонком диапазоне его заботой были
сонные волны, в которые погружаются асайи во время отдыха. Волновые
крылья были неизменным атрибутом небесного асайя, и Ае много
времени проводил в атмосферных обителях, в основном решая вопросы
их взаимодействия с жителями поверхности. Но главным его делом, по
которому его знало большинство асайев со всех твердынь Онсарры,
было дело ведущего. Ведущие всегда были только старшими патрициями
и занимали высокое положение, приближённое к правителю. Именно они
задавали направление глобальным эмоциям и настроениям, охватывающим
большие группы асайев. Гиб Аянфаль мало знал о том, как протекает
этот труд, но видел, что Ае всегда окружён атмосферой
воодушевлённого поклонения. На Гиб Аянфаля она не действовала, но
зато он видел, как, в особенности на торжествах, обычно спокойные и
рассудительные асайи вдруг погружаются в беззаботную радость, едва
Ае появляется перед ними. Торжества, как малые, так и великие
всегда были особым делом для ведущих, ведь на них они проявляли
апофеоз своей волновой силы, объединяя множество асайев во время
танца – одного из самых значимых асайских действ.