О нравах гипербореев Геларик писал: «Они совершенствуются в справедливости, не употребляя в пищу мяса, питаются древесными плодами».
Обладание такими высочайшими технологиями как расщепление атома, умение управлять психической энергией и энергиями космоса, способности к левитации и прочие достижения альвов, которые перешли и к гиперборейцам, позволяли им на физический труд затрачивать минимальное время. Плодотворное взаимодействие с природой приводило к тому, что Земля сама родила растения и плоды, а животные давали необходимые продукты питания. Гиперборейцы умели сотрудничать со стихиалями (душами стихий).
Выделим важные ключевые моменты в построении отношений гиперборейцами с физическим пространством жизни (городами, жилищем, в быту):
• физическое здоровье как следствие полноты жизни и устремленности к высшим идеалам развития (на тот момент);
• единение с природой и окружающим человека пространством, использование законов природы для создания гармоничной геометрии форм.
«Культура тайны» – вот главное отличие отношений между людьми в культуре альвов и Гипербореи. Иначе – «дела двоих не могут касаться третьего». Знать человеку о своем ближнем то, что не касалось непосредственно его отношений с ним, казалось абсолютно противоестественным. Человек исходил из целеустремленности к своему совершенствованию, а такая информация только отвлекала силы Души, следовательно – была вредной.
Поиск истины – вот цель и одновременно мотив действий в отношениях гиперборейцев. Нераспыленная сила Души должна концентрироваться именно на этом, избегая поиска ненужной информации о других людях. В современной культуре мы находим отголоски такой позиции в нравственных законах, призывающих не сплетничать и не злословить. Отношения строились на принципе взаимовыгодного развития каждого в них. Принцип – постоянного совершенствования определял и круг отношений и знакомств.
Любые отношения между личностями в Гиперборее были тайной для общества, и тайна эта была священна. Таким образом, не создавались семейные и сословные кланы, не возникали внутриполитические, то есть межклассовые разборки. Межличностные проблемы «учитель-ученик», «мужчина и женщина», «слуга и господин» – при их возникновении разрешались освобождением имени. Что это значит? Человек носил одновременно несколько имен, каждое из которых несло определенную функцию в общей системе. Если гиперборей более не видел цели в том, чтобы выполнять эту функцию, считал, что это его не развивает, он просто менял имя. Одновременно его прежняя роль становилась как бы вакантной. Ее мог занять другой человек. Это были видимые достоинства этого обычая.