.
Святитель Иоанн Златоуст: «Как торговцы невольниками, предлагая малым детям пирожки, сладкие фрукты и тому подобное, часто уловляют их такими приманками и лишают свободы и даже самой жизни, так точно и чародеи, обещая вылечить болезнь, лишают человека спасения души»[9].
И он же в другой своей книге говорит: «Если иногда по попущению Божию и исцеляют демоны (через ворожбу), то такое исцеление бывает для испытания верных, не потому чтобы Бог не знал их, но чтобы научились не принимать от демонов даже исцеления»[10].
Святитель Григорий Нисский: «Чтобы люди не обращали взор к Богу, исполненное обмана демонское естество изобрело многие способы узнать будущее: например, гадание, толкование знамений, прорицания, вызывание мертвых… карты и многое другое… И на всякую… примету демонское ухищрение указывает обольщаемым, чтобы люди, отступив от Бога, обратились к служению демонам…»[11].
Преподобный Иоанн Лествичник: «Суеверие в мирских людях сопротивляется вере в Промысл Божий»[12].
Святитель Тихон Задонский: «Суеверие наступает, когда оскудевает и исчезает вера»[13].
Как мы уже обращали внимание читателя, святые Отцы в своих наставлениях опирались на Слово Божие и апостольское Предание:
Господь Саваоф определил, и кто может отменить это? рука Его простерта, и кто отвратит ее? (Ис. 14: 27).
Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои (Притч. 3: 6).
Знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него (Мф. 6: 8).
Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти и пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную (Гал. 6: 7–8).
Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси, и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении. И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами; суд им давно готов, и погибель их не дремлет (2 Пет. 2: 1–3).
Возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире (1 Ин. 4: 1–2).
Итак, мы должны, сколько даст нам Бог терпения и разумения, понять существенную разницу между делами пророков, лжепророков и ученых; нам необходимо определиться и с пониманием нашей свободы, ведь выбор, кого слушать и как жить, остается за нами.