И недуги, и здоровье – от Господа
Господь лучше нас знает, что для нас полезнее, а потому-то и посылает кому здоровье, а кому и нездоровье. За все же слава и благодарение Милосердному Господу, Который не по беззакониям нашим творит с нами и не по грехам нашим воздает нам; но если и наказывает нас, то с прощением.
* * *
<…> Болезни и неприятные случаи посылаются нам на пользу душе и, прежде всего, к смирению нашему и к тому, чтобы вели свою жизнь осмотрительнее и рассудительнее.
В последнюю бытность твою ты была в нашей обители в каком-то странном настроении духа и в каком-то недовольном расположении, неизвестно на кого. Попросту говоря, ты как будто искала кого-то виноватого. Я не решился допрашивать тебя о сем, а предоставил это всеблагому Промыслу Божию, чтобы Сам Господь вразумил нас на полезное. Вот Господь и вразумляет… посылая… болезни, неожиданно нас постигающие, а с другой стороны, и неприятные случаи через таких лиц, которые нам и прежде досаждали. Поэтому смиримся под крепкую руку Божию, прося помилования от Господа и избавления от предстоящих скорбей.
Слышу, что хвороба к тебе опять пристала и спина болит и внутренность не в порядке. Я уже не раз тебе писал о содержании 94-й главы блаженного Диодоха, что древних христиан враг искушал разными мучениями, а христиан настоящего времени враг искушает разными помыслами и разными недугами телесными. И блаженный Диодох советует нам в это время помнить псаломское слово: «терпя потерпех Господа и внят ми»; и апостольское слово: «егоже любит Господь наказует, биет же всякаго сына егоже приемлет». Есть и поговорка, которою обыкновенно утешают себя скорбящие в затруднительном положении: «Терпел Моисей, терпел Елисей, терпел Илия, потерплю и я». <…> И блаженный Екдик пишет: «дом души – терпение; пища души – сми рение».
Когда пищи в доме не достает, тогда душа выходит вон, то есть из терпения. На словах об этом рассуждать легко, а на деле исполнять не всегда легко, и не для всех. <…>