К сожалению, история знает очень мало случаев терпимого отношения любых народов к евреям.
Приведём пример добродушного, даже дружелюбного поступка царя Селевкидов Антиоха III по отношению к иудеям.
Завладев во II веке до и. э. Палестиной, он освободил на три года евреев от налогов. Священникам, обслуживающим Храм, Антиох III дал ещё большие послабления. А певцам и музыкантам и вовсе милостиво разрешил не платить налоги.
Видно, отсюда пошла традиция, по которой еврейские мамы так упорно обучают своих детей музыке.
История грехопадения первых людей стала «яблоком раздора» для иудаизма и христианства.
Еврейская религия учит, что от рождения никто не порабощен грехом. Человек не несет на себе клейма первородного греха. Он сам отвечает за свои поступки, ибо Бог изначально дал людям право выбора между добром и злом.
«У входа грех лежит, и к тебе его страсть, но ты властвуй над ним».
Правда, из-за ослушания Адамы и Хавы на людей наложена кара – «…в поте лица будешь есть хлеб свой… многократно Я умножу страдание твое… в муках будешь рожать…», однако во всем остальном человек хозяин своей судьбы и отвечает за свои собственные поступки, а не унаследованный от первых людей грех.
Христианская религия утверждает, что каждый человек изначально несет ответственность за первородный грех, вина Адама и Хавы передается от поколения к поколению. Для искупления этого греха и принял смерть Иисус, который своим пришествием реабилитировал род людской, снял с него клеймо вечной вины. В этом его роль Мессии – «Спасителя и Искупителя». Свобода выбора по христианству состоит в том, пройдет ли человек обряд крещения и освободится от греха первых людей или останется непрощенным, даже будучи праведником.
В «Божественной комедии» Данте праведники древности помещены в ад, так как жили до рождения Иисуса и не могли очиститься крещением от первородного греха.
Иудаизм призывает беспрекословно выполнять заповедь: «Плодитесь и размножайтесь», ибо «кто отказывается от этой заповеди, тот подобен убийце, проливающему кровь».
Анализируя текст Торы в оригинале, комментаторы пришли к выводу, что Адам и Хава вступили в половые отношения еще до вкушения плода запретного древа. К этому времени у них уже родились дети. А фраза «Адам познал Хаву» вовсе не связана с Древом Познания. Слово «познал» на иврите стоит в давно прошедшем времени и буквальный перевод должен выглядеть так: «И когда Адам ранее (прежде) познал Хаву». Отсюда вывод, что первородный грех – плод Запретного древа – не имеет никакого отношения к физической близости первых супругов.