Во-вторых, простое понимание поставленных задач не равнозначно их решению. Значит, есть необходимость создать такое политическое объединение, которое будет решать не только экологические, но и субъективно-политические задачи. Это совершенно необходимо в условиях нынешнего политического и экономического кризиса. Я считаю, что, только воспринимая себя как объект, состоящий во взаимодействии с другими объектами, мы сможем избавиться от той туманности, спутанности, которую создаёт сознание при попытке осмысления сложных задач, которые сейчас стоят перед человечеством. Так называемый постмодернизм, который загнал нас в ловушку субъективности, является тем самым источником спутанности сознания, которая влияет на всех ныне живущих людей.
2. Корпоративный захват, или Как мы перестали бояться потребления
Итак, в первой части этого эссе я рассказал о том, что «природа» перестала быть источником смысловой структуризации реальности, которая собственно и давала человеку то самое чёткое понимание своего места в мире. На место природы пришла идеология как субъективный аппарат смыслового наполнения человеческой жизни. Сначала довольно простая, она в дальнейшем эволюционировала и становилась всё более сложной, даже включив в какой-то момент в себя духовные устремления человека и приняв на себя роль учителя, дала человеку идею, смысл, цель. Однако человек с течением времени становился всё менее восприимчивым к убедительному шептанию идеологии. Пиком падения идеологических смыслов можно считать Первую и Вторую Мировые войны. Эти войны потрясли человечество своей абсолютной жестокостью и абсурдом. Человек теряет последние крохи доверия к любым идеологиям. Наступает эпоха постмодернизма. Великие помыслы, идеи, смыслы начинают высмеиваться. Идеологии постепенно умирают и теряют в глазах людей своё притяжение. Создаётся вакуум, который решаются заполнить те, кто до этого столетиями росли и невидимо влияли на развитие человека – корпорации. Они совершенно не озабочены смысловой структуризацией человечества, и потому создают лишённую смысла роль для человека – роль потребителя. Внешне потребление имеет структуру идеологии, однако нарочно создаётся огромное количество противоречивых данных, которые посредством манипуляции вводят сознание человека в ступор, лишая возможности осмысления реальности общества потребления. Однако корпорации, видя полную несостоятельность всех политических режимов, встраиваются в них и создают самое эффективное средство для защиты своих интересов, которое я здесь для простоты назову криптофашизмом