Вероятно, что рождение живой формы материи инициируется из глубин вселенной и проявляет себя в каждом химическом элементе, находящемуся на поверхности планеты. Количество, пробуждает новое качество, которое инициирует рождение живой формы жизни. Скорее всего, мы имеем дело с таким механизмом рождения жизни, как клонирование, которое мы рассмотрим подробней в других главах книги. Теория непорочного зачатия заключена в этой версии происхождения жизни и может служить доказательством того, что древние гораздо больше разбирались в вопросах бытия, чем мир современного научного мышления.
Следовательно, качества и способности у неживых форм проявляются только во взаимодействии друг с другом. В то же время, качества и способности у живых форм действуют изнутри их клеточного организма. Сила разума и сила природы, которые действуют внутри их организма начинают взаимодействовать с силой природы и силой разума, которые действуют вне их организмов. Взаимодействие внутренних и внешних сил разума и природы порождает эволюцию и дает старт эволюционным преобразованиям. При этом: – внутренние силы развиваются во всех возможных направлениях, а внешняя сила ведет к источнику жизни в одном направлении! Это и есть основной алгоритм эволюции, который мы также рассмотрим в других главах книги.
В этом заключается сила гармонии, которая ведет к тому, кто создал человека, новую форму жизни, рожденную на поверхности планеты Земля. Следовательно, мы можем выявить одну из целей эволюционного процесса, который заключается, в том, что на пути к гармонии живая форма жизни должна выполнить не только все эволюционные задачи, но и породить некое творческое начало, которое рождено по подобию самого Творца жизни, кто бы он ни был, или что бы он ни был!
Современное человечество является участником и исполнителем некоего акта творения. И осмысление акта творения без основополагающих знаний о естестве и сущности окружающих человека материй, является невозможным. Идентифицируя в материи естество и сущность, мы можем увидеть реальную картину мироздания и понять, что естество и сущность вокруг нас и внутри нас. Представлять Творца человеческой цивилизации в том образе, который унаследован из «Божественной комедии» является искусной игрой воображения, ибо не имеет никакого отношения ко всему сущему и естественному.