Первым шагом в справедливой борьбе за право управлять собственной жизнью будет научиться думать о себе, а не от себя. Разница заключается в том, что, когда вы научитесь думать о том, как вы думаете, вы сможете в некотором смысле независимо оценить правоту своих мыслей. Это требует большого напряжения мысли, ведь, думая от себя, вы не оцениваете своих мыслей, а, немедленно следуя им, действуете. Например, то, что вы говорите «да», когда на самом деле хотели сказать «нет», или наоборот, – это небольшой, но печальный пример того, что происходит, когда мы не обдумываем собственные мысли и чувства прежде, чем что-то сказать. Почти всегда после этого мы испытываем разочарование. Но теперь мы учимся и знаем, что это один из трюков ложного «я» – заставить вас поверить, что то, чего хочет оно, и есть то, чего хотите вы.
И поэтому ложному «я» нравится испытывать разочарование, даже возмущение. Для этой низменной природы возмущение по отношению к кому-то – это как круиз на шикарном лайнере, который она сама намеренно разрушает и топит, но останки кораблекрушения придется убирать именно вам. Поймите, что начать ставить под сомнение собственные мысли может оказаться для вас очень полезным. Так же, как вы ни за что не купите дорогого ожерелья без оценки специалистом его художественной ценности и стоимости камней, не стоит покупаться и на собственные мысли или чувства, пока не убедитесь, что они действительно принадлежат вам! Пусть это вас не удивляет. Я приведу пример того, как наши мысли на самом деле оказываются сомнительными и бесполезными, даже если кажется, что мы мыслим сами.
Выведите себя из физического ступора
Уверен, все согласны, что ни один разумный, сознательный человек никогда намеренно не причинит себе вреда. Очень важно, чтобы все мы согласились с этим. Никто не выбирает боль. И все-таки каждый из нас причиняет ее себе ежедневными приступами гнева, депрессии или волнения. Нет сомнения: даже самые незначительные страхи и волнения оказывают неизмеримое влияние на наше самочувствие и благополучие. Итак, с одной стороны, мы согласились с тем, что разумные люди никогда не причиняют себе боль намеренно, но в то же время признаем, что каждый из нас в той или иной степени поступает подобным образом каждый день. Как же разрешить противоречие? Из этого мы можем сделать только один вывод, и на первый взгляд совершенно невероятный.