В остальном такие скрупулезные исследования необходимы только историкам и теоретикам, для практиков они имеют лишь второстепенное значение. Тем более что чтение сочинений пионеров и других ранних поборников этого направления часто весьма разочаровывает. Лишь изредка эти авторы называют вещи своими именами, а чаще всего читателю приходится распутывать лабиринты намеков, иносказаний, завуалированных смыслов и моральных наставлений, чтобы добраться наконец до начала практики. И результат при этом часто оказывается до обидного поверхностным и нередко сбивает с толку. Именно этот недостаток мы хотели бы восполнить своей работой.
С другой стороны, углубление в историю помогает нам точнее и острее понять собственную ступень развития. Маги, занимающиеся сексуальной магией, тоже являются детьми своей эпохи, воспитанными ею, зависимыми от нее и одновременно пользующимися ее благами. Было бы несправедливо это замалчивать. Мало того – это было бы в высшей степени неблагоразумно, ведь зачастую именно благодаря этому пониманию мы обретаем магические силы.
Кто сознает сильные и слабые места своей эпохи, знает ее и свои истоки, тот намного эффективнее сможет использовать эти силы, чем человек, лишенный корней и исторического сознания, обреченный тратить большую часть своей энергии на постоянное самоопределение.
Говоря метафорически, он снова и снова безуспешно строит свой дом на песке, бесчисленное количество раз повторяя старые ошибки. Кроме того, такое знание играет значительную роль в пережиточных формах магии секса. Поэтому всем магам, которые собираются заниматься сексуально-магической практикой, следует прежде разобраться с историей идейного и культурного наследия магии секса. Ведь вчерашний день определяет сегодняшний, и тот, кто понимает, что происходило вчера и происходит сегодня, сможет собственными силами создать будущее и придать ему определенные черты. Мистика признает только Вечное Настоящее, которое, тем не менее, не лишено истоков, и не отрекается недальновидно от прошлого – так же как и от будущего, ведь оно «просто» является настоящим завтрашнего дня. Только усвоив такое отношение можно заполнить настоящее настолько, что оно охватит и вберет в себя и прошлое и будущее, и, в итоге, преодолев все пределы, перестанет их разграничивать. Оргазм находится вне времени. Так как он имеет свою историю и свои последствия, он бесконечен, но вместе с тем обусловлен временными рамками.