Перед тем как полностью обрести просветление, то есть находясь уже в области просветления, человек возвращается для того, чтобы служить на благо общества.
Вопрос 2: Каковы характерные особенности дзен?
Ответ: Дзен обучает нас тому, что практика и просветление не существуют по отдельности, а являются неразделимым комплексом, содержащим в себе эти два определения.
Доген Дзенчи сказал: «Практика охватывает просветление. Просветление находится в практике. Практика совершается в просветлении».
Любой человек способен достигнуть просветления в повседневной жизни, здесь и сейчас, независимо от всех его обязанностей и проблем.
Сложно изменить мир, поэтому дзен предлагает, прежде всего, изменить самого себя.
Дзен – это не миссионерское течение и не ведет за собой толпу, но включает в себя необходимость ежедневной практики и работы над собой для того, чтобы постичь свою суть.
Дзен не верит в возможности власти, войн и насилия.
В любом из нас есть что-то особенное. Каждый без исключения, независимо от его вероисповедания, расы, пола и возраста, способен достичь просветления. Для каждого просветление является его собственным подлинным просветлением.
Дзен придерживается идеи развития свободного человека, независимого от чего-либо, отважного, творческого и гуманного.
Дзен отдален от славы и наживы. Он воплощает творческий гуманизм в повседневной жизни.
Вопрос 3: Каким образом можно осуществлять практику дзадзен в современном мире, когда человек очень занят и ему не хватает времени?
Ответ: Проснувшись утром, умыв лицо, любой из нас может уделить 5 или 10 минут для сидения в дзадзен. Перед окончанием дзадзен мы размышляем над распорядком предстоящего дня и отправляемся по своим обычным делам.
Вопрос 4: В чем суть сидячей медитации дзадзен?
Ответ: «Дза» – это слово обозначает покой, безмятежность. «Дзен» – истина.
Дзадзен – это сидение в полном покое.
Дзадзен – это безмятежное, спокойное сидение со скрещенными ногами.
Сидение в дзадзен приводит в полную гармонию сердце, внутренние органы, дыхание и мозг.
Основное правило – это быть вне мыслей. Думать не думая. Дать мыслям исчезнуть и постараться быть вне мыслей. Сосредоточиться только на одном – дзадзен, делать только дзадзен. Постепенно в процессе практики мысли исчезнут, а также, если существует какое-либо физическое неудобство, оно тоже исчезнет.