Мне кажется очень важным поощрять детей к тому, чтобы они находили собственные убеждения и понимания, не подражали нам – чего они не будут делать в любом случае. Это важно, потому что именно от них зависит завершение нашей сегодняшней работы.
21 августа 1948 года
Какой замечательный инструмент для понимания – идея шести процессов*. Это поистине эзотерическая идея, и она кажется единственной достаточно тонкой и сильной для оценки развития эзотерической работы. Многие люди пытаются все разделить на хорошее и плохое. Это не эзотерическая идея, а обычная мораль. И хотя это полезно для обычной жизни, в нашей работе это ведет к неправильному пониманию. Ибо это означает, что многие вещи считаются злом, хотя на самом деле не преступны, но являются лишь естественным ростом или естественным разрушением; тогда как другие должны быть определены как хорошие, не принадлежа на самом деле к возрождению (единственному реальному добру с нашей точки зрения), а, возможно, к исцелению или очищению.
Я чувствую, что это имеет величайшую важность – научиться различать эти шесть процессов и понимать, что есть четыре, которые «естественны», и мы должны стараться наблюдать их с пониманием; один, который всегда неправилен и должен всегда жестко исключаться из всего нашего окружения; и еще один, который никогда не происходит сам по себе, но который мы должны всеми усилиями вводить во все, что делаем. Даже сама по себе попытка понять эту идею вводит нечто эзотерическое.
27 августа 1948 года
Много странных вещей может случиться на пути развития: некоторые тропинки, в которые мы однажды поверили, оказываются тупиками, тогда как другие, на которые мы никогда не обращали особого внимания, открывают необычайные возможности. На этой стадии есть только одна гарантия надежности – это постепенное пробуждение совести. Без этого все другие усилия окажутся потеряны, и эзотерическая работа в конце концов может повернуть только к преступлению.
17 октября 1948 года
Очевидно в некоторой точке, чтобы найти свой путь, абсолютно необходимо найти совесть. Ни количество руководства, ни количество послушания не способны занять ее место. И странно, руководство, воспринятое неправильным образом, может даже помешать пробуждению совести. Если человек сумеет затронуть свою совесть или, по крайней мере, немного расшевелить ее, она может показать ему, что для него правильно и что ложно в каждом частном случае. Она разделяет все на правильное и ложное именно