Весной 1954 года было решено оставить дом в Тлалпаме. В городском парке, как демонстрация работы группы под названием «Актеры единорога», было дано двенадцать публичных представлений «Пера Гюнта» Ибсена. Родни играл роль пуговичного мастера. Позже, в этом же году, те, кто жили в Тлалпаме, разъехались по собственным домам в Мехико.
В 1954 и 1955 годах Родни совершил путешествия в Европу и на Ближний Восток, основной целью которых был сбор материала и установление связи с эзотерическими школами прошлого. Во время своего визита в Рим в 1954 году он был принят в Римско-католическую церковь, – шаг, который он обдумывал довольно долго.
Как следствие распространения книг издательства Ediciones Sol в Латинской Америке, появились группы в Перу, Чили, Аргентине и Уругвае, и были установлены контакты в нескольких других странах американского континента. В январе 1955 года Родни посетил группы в Лиме и Буэнос-Айресе, а затем поехал в Куско и Мачу-Пикчу для изучения остатков древних цивилизаций.
Осенью 1955 года «Актеры единорога» поставили «Жаворонка», пьесу Жана Ануя о Жанне д’Арк, в которой Родни сыграл епископа Кошона.
В январе 1956 года он вел всенощное пешее шествие от планетария к месту поклонения Богоматери Гваделупской, около пятидесяти километров. Во время мессы в базилике он упал в обморок от истощения, хотя позже выяснилось, что это был первый из нескольких сердечных приступов, от которых он и умер в Перу 3 мая 1956 года. Описание его смерти можно найти в конце этой книги.
Эти цитаты были отредактированы лишь в той мере, в какой это необходимо было, чтобы опустить имена и упоминания личных ситуаций. Иногда две или три цитаты, содержащие похожие фразы, объединены в одну; также кое-где форма выражения была заменена с «вы» на «мы» – «я думаю, вам нужно» на «мне кажется, что нам нужно». В остальных случаях цитаты взяты прямо с копий, которые мой муж снимал почти со всех своих писем, написанных между 1944 и 1956 годами.
Ничто не было добавлено и никакие даты не изменены.
Джанет Коллин Смит
4 августа 1944 года
«Всегда выполняй свой долг» (Бхагавад-гита) – это кажется выходом из того тупика, когда желания человека и личные амбиции толкают его к деятельности, которая еще больше питает эти самые амбиции и желания.
Но одно – видеть это как ясную идею, совсем другое – по ней жить. Ибо иногда бывает так, что человек должен отложить в сторону все, что он прочел в книгах или слышал, и спросить себя, что он по-настоящему знает – знает настолько, что это руководит всем его поведением.