Церковная жизнь русской эмиграции на Дальнем Востоке в 1920–1931 гг. На материалах Харбинской епархии - заметки

Балакшин П. Финал в Китае: Возникновение, развитие и исчезновение Белой эмиграции на Дальнем Востоке: В 2 т. Сан-Франциско; Париж; Нью-Йорк, 1958.

Никон (Рклицкий), архиеп. Жизнеописание блаженнейшего Антония, митрополита Киевского и Галицкого: В 17 т. Нью-Йорк, 1956–1962.

См.: Павловский А. И. Балакшин Петр Петрович // ХРОНОС: Всемирная история в Интернете. [Электронный ресурс]. URL: http://www.hrono.info/biograf/bio_b/balakshinpp.php (дата обращения 15.09.2013).

См.: Никон (Рклицкий), архиеп. Жизнеописание блаженнейшего Антония, митрополита Киевского и Галицкого. Т. 10. С. 9–34, 189–191.

См.: Троицкая С. С. Харбинская епархия ее храмы и духовенство: К 80-летию со дня учреждения Харбинско-Маньчжурской епархии 11/24 марта 1922 г. – 11/24 марта 2002 г. Брисбен, 2002.

См.: Сумароков Е. Н. ХХ лет Харбинской епархии, 1922–1942. Харбин, 1942.

См.: Артемов Н., прот. Постановление № 362 от 7/20 ноября 1920 г. и закрытие зарубежного ВВЦУ в мае 1922 г. Историческое и каноническое значение // История Русской Православной Церкви в XX веке (1917–1933): Материалы конференции. Мюнхен, 2002. С. 93–212; Он же. К Всезарубежному Собору 2006 года. [Электронный ресурс]: URL: http://www.pravos.org/docs/doc311.htm. (дата обращения 15.07.2009); Ган С., свящ. Жизнеописание архиепископа Цицикарского Ювеналия (Килина). [Электронный ресурс]. URL: www.russianorthodoxchurch.ws/synod/documents/art_yuvenaly.html (дата обращения 15.12.2008) и др.

См.: Ван Чжичэн. История русской эмиграции в Шанхае / Пер. с кит. М., 2008; Ли Сингэн. Русские эмигранты в Китае. 1917–1945. Пекин, 1997 (на кит. яз.); Чжан Хайбинь. Религиозная деятельность российских эмигрантов / Бюро переводов при ЦК КПК. [Электронный ресурс]. URL: http://russian.china.org.cn/russian/80135.htm (дата обращения 10.11.2011) и др.

См.: Артемов Н., прот. Постановление № 362 от 7/20 ноября 1920 г. и закрытие зарубежного ВВЦУ в мае 1922 г. Историческое и каноническое значение // История Русской Православной Церкви в XX веке (1917–1933). Мюнхен, 2002. С. 145.

См.: Трубанов С. Церковь на службе врагов народа. Свердловск, 1940; Чертков А. Крах. М., 1968 и др.

См.: Мануил (Лемешевский), митр. Русские православные иерархи: период с 1893 по 1965 годы: В 6 т. Куйбышев, 1966.

См.: Хисамутдинов А. А. Музей русской культуры в Сан-Фран циско: Материалы дальневосточной эмиграции // Отечественные архивы. 1999. № 5. С. 22–29; Мелихов Г. В., Шмелев А. В. Документы эмиграции Дальнего Востока в фондах Музея русской культуры Русского центра в Сан-Франциско // Россика в США: Сб. статей. М., 2001. С. 186–204; Даниэльсон Е. Архивы русских эмигрантов в Гуверовском институте // Вестник архивиста. 2001. № 1. С. 202–211; Шмелев А. В. К истории русской эмиграции в Китае: Архивные фонды Музея русской культуры на микрофильме // Документальное наследие русской культуры в отечественных архивах и за рубежом: Материалы конференции. М., 2005. С. 176–186; Ульяницкий К. Б. Документы о. Иннокентия Серышева в микрофотокопиях Государственного архива Российской Федерации // Макарьевские чтения: Материалы конференции. Горно-Алтайск, 2006. С. 241–242.

См.: Православие на Дальнем Востоке: 275-летие Российской Духовной Миссии в Китае. СПб., 1993; История Российской Духовной Миссии в Китае: Сб. статей. М., 1997; Иванов П., свящ. Из истории христианства в Китае. М., 2005 и др.

См.: Мелихов Г. В. Российская эмиграция в Китае (1917–1924 гг.). М., 1997; Он же. Российская эмиграция в международных отношениях на Дальнем Востоке, 1925–1932. М., 2007; Хисамутдинов А. А. По странам рассеяния: История российской эмиграции первой волны в Китае, странах АТР и Южной Америке в 1900–1970-е гг.: В 2 ч. Владивосток, 2000; Он же. Российская эмиграция в Азиатско-Тихоокеанском регионе и Южной Америке: Биобиблиогр. словарь. Владивосток, 2001; Он же. Следующая остановка – Китай. Владивосток, 2003; Аблова Н. Е. Из истории Русской Православной Церкви в Маньчжурии (к вопросу о периодизации) // Китайский благовестник. 2001. № 1. С. 21–31; Прозорова Г. В. Харбинская епархия: Учреждение и развитие, 1921–1942 // Российские соотечественники в Азиатско-Тихоокеанском регионе. Владивосток, 2003. С. 128–145; Говердовская Л. Ф. Русская эмиграция и Православная Церковь в Китае (1917–1945) // Христианство на Дальнем Востоке: Материалы научной конференции. Владивосток, 2000. С. 108–113; Она же. Общественно-политическая и культурная деятельность русской эмиграции в Китае в 1917–1931 гг. М., 2004; Кочубей О. И., Печерица В. Ф. Из истории церковной эмиграции в Китае // Дальний Восток и вопросы истории, культуры и экономики. Вып. 2. Владивосток, 1997. С. 25–35; Печерица В. Ф. Духовная культура русской эмиграции в Китае. Владивосток, 1998; Он же. Роль Православной Церкви в духовной жизни русских эмигрантов в Китае // Христианство на Дальнем Востоке: Материалы научной конференции. Владивосток, 2000. С. 144–147; Попов А. В. Российское православное зарубежье: История и источники. С приложением систематической библиографии. М., 2005.

См.: Поздняев Д., свящ. Православие в Китае (1900–1997 гг.). М., 1998; Он же. Русская Православная Церковь на Дальнем Востоке в 30–40-е гг. ХХ века: Тезисы доклада // Материалы конференции «Пути Русской Православной Церкви в ХХ веке» 13–16 ноября 2002 г. [Электронный ресурс]. URL: http://www.russian-church.de (дата обращения 12.09.2012) и др.

Несмотря на кажущееся сходство некоторых задач (таких, как попечение о храмах, просветительская, образовательная, благотворительная деятельность), сравнение православных братств с католическими орденами является некорректным, поскольку православные братства – это добровольные объединения мирян (обычно при приходских, реже при монастырских храмах), главной целью которых является защита православия, тогда как католические ордена – это организации чаще всего монашеские или полумонашеские со своими правилами жизни и обетами, исполнение которых составляет отличительный признак принадлежности к ордену, основное направление их деятельности – миссионерство и обращение в католическую веру не католиков (см.: Православная энциклопедия. Т. 6. М., 2003. С. 201; Смирнов Е. И. История Христианской Церкви. М., 1997. С. 427–433).

См.: Генерал Дитерихс / Ред. – сост. В. Ж. Цветков. М., 2004; Хисамутдинов А. А. Иннокентий Серышев востоковед и эсперантист // Проблемы Дальнего Востока. 2001. № 2. С. 135–138; Хохлов А. Н. Священник-ориенталист Иннокентий Серышев и его просветительская деятельность // Вестник церковной истории. 2006. № 2. С. 198–213 и др.

См.: Ган С., свящ. Краткое жизнеописание святителя Ханькоуского Ионы: К 10-летию церковного прославления. [Электронный ресурс]. URL: http://www.orthodox.cn/saints/jonahpokrovsky/lifestjona_ru.htm (дата обращения 12.09.2012); Богданова Т., Клементьев А. Письма святителя Ионы Ханькоуского профессору Санкт-Петербургской Духовной Академии Н. Н. Глубоковскому // Православный путь. Джорданвилль, 2004. С. 20–46; Они же. Путь Хайларского Святителя: Очерк жизни и трудов Николая Феодоровича Вознесенского, протоиерея гг. Харькова, Благовещенска и Харбина, в монашестве Димитрия, архиепископа Хайларского, викария Харбинской епархии // Православный путь. Джорданвилль, 2005. С. 7–90 и др.

См.: Политические деятели России 1917: Биографический словарь. М., 1993 и др. (подробнее см.: Баконина С. «Церковник, а не политик…»: несколько замечаний о биографии митрополита Нестора (Анисимова) // Вестник церковной истории. М., 2008. № 1. С. 99–107).

Большая икона святителя Николая Чудотворца, находившаяся над воротами Никольской башни Московского Кремля, была повреждена во время обстрела, после чего появились копии с этой иконы, получившей название «раненого Ни колы».

Божией милостию архиерей Русской Церкви: Три жизни митрополита Нестора Камчатского. Моя Камчатка. Расстрел Московского Кремля. Русский Харбин. На Родине / Авт. – сост. С. Фомин. М., 2002. С. 47–48.

Князев В. В. Жизнь за всех и смерть за всех: Записки личного адъютанта верховного правителя адмирала А.В. Колчака ротмистра В. В. Князева. Тюмень-Киров, 1991. С. 20–22.

Следственное дело Патриарха Тихона. М., 2000. С. 95.

ЦА ФСБ РФ. Д. Р-39763. Л. 3.

См.: Попов А. В. Российское православное зарубежье. М., 2005. С. 200.

См.: Нестор (Анисимов), митр. Мои воспоминания: Материалы к биографии, письма / Сост. М. И. Одинцов. М., 1995; Он же. Моя Камчатка: Записки православного миссионера / Предисл. и коммент. С. В. Фомина. [М.], 1995; «…И даны будут жене два крыла»: Сборник к 50-летию Сергея Фомина. М., 2002; Божией милостию архиерей Русской Церкви. М., 2002.

См.: Разжигаева (Омельчук) Н. П. Неугасимая свеча // Русская Атлантида. Челябинск, 2000. № 3. С. 3–12; Маркизов Л. П. Владыка Нестор – друг и наставник нашей семьи // Русская Атлантида. 2000. № 3. С. 15–17; Караулов А. К., Коростелев В. В. Экзарх Восточной Азии // Русская Атлантида. 2003. № 9. С. 17–34; Караулов А. К., Коростелев В. В. Арест Экзарха // Русская Атлантида. 2003. № 10. С. 11–26.

См.: Караулов А. К. Митрополит Нестор. Камчатский миссионер. 1885–1962. Петропавловск-Камчатский, 2000.

См.: Мизь Н. Г., Буяков А. М. Вековой юбилей: К 100-летию епархии. Владивосток, 1999.

См.: Таскина Е. П. Неизвестный Харбин. М., 1994; Троицкая С. С. Русский Харбин: Воспоминания. Брисбен, 1995; Дземешке вич А. К. Харбинцы. Омск, 1998; Вологодский П. В. Во власти и в изгнании: Дневник премьер-министра антибольшевистских правительств и эмигранта в Китае (1918–1925 гг.). Рязань, 2006 и др.

См.: Вернувшийся домой: Жизнеописание и сборник трудов митрополита Нестора (Анисимова): В 2 т. М., 2005.

Кострюков А. А. Русская Зарубежная Церковь в первой половине 1920-х годов: Организация церковного управления в эмиграции. М., 2007.

Подробнее см.: Баконина С. Н. История Харбинской епархии в трудах современников (1920–1940-е гг.) // Наука и школа. 2012. № 4. С. 184–187.

См.: Сумароков Е. Н.XX лет Харбинской епархии, 1922–1942. Харбин, 1942.

См.: Мефодий (Герасимов), архиеп. О Живой церкви. Харбин, 1926; Он же. По поводу церковных нестроений. Харбин, 1927; Он же. Каноническое существование Харбинской епархии. Харбин, 1929.

См.: Миролюбов Н. И. Харбинская самостоятельная епархия и настоящее ее состояние. Рукопись; Нилус Е. Х. Деятельность Церковного отдела Управления КВЖД // Исторический обзор Китайской Восточной железной дороги (1896–1923 гг.). Т. 2. Рукопись (опубл.: Русская Атлантида. Челябинск, 2009. № 32. С. 13–17; № 33. С. 16–20).

Мефодий (Герасимов), архиеп. О Живой церкви. Харбин, 1926.

Мефодий (Герасимов), архиеп. По поводу церковных нестроений. Харбин, 1927.

Мефодий (Герасимов), архиеп. Каноническое существование Харбинской епархии. Харбин, 1929.

Нилус Е. Х. Деятельность Церковного отдела Управления КВЖД // Русская Атлантида. Челябинск, 2009. № 32. С. 13–17; № 33. С. 16–20.

Сумароков Е. Н. XX лет Харбинской епархии, 1922–1942. Харбин, 1942.

См.: Комарова. Благовещенская церковь Пекинской Миссии. Харбин, 1942.

РГИА ДВ. Ф. 244. Оп. 3. Д. 323.

К воинству, подвизающемуся на всех фронтах (ГА РФ. Ф. А-353. Оп. 2. Д. 717. Л. 2); Слово епископа Нестора ко всему казачеству (ГА РФ. Ф. А-353. Оп. 2. Д. 717. Л. 6).

Положение о Приамурском Земском соборе. Протоколы заседаний земсобора (ГА РФ. Ф. Р-5194. Д. 2, 4).

Постановления Приамурского Народного Собрания от 1 и 3 июня 1922 г. (ГА РФ. Ф. Р-6143. Д. 3. Л. 5); Постановление Вр[еменного] Приамурского Правительства 6 июня 1922 года (ГА РФ. Ф. Р-6143. Д. 3. Л. 8) и др.

См.: Записка Л. Д. Троцкого в Политбюро ЦК РКП(б) о политике по отношению к Церкви от 30 марта 1922 г. // Архивы Кремля: Политбюро и Церковь, 1922–1925. М., 1991. Кн. 1. С. 161–164; Почтотелеграмма Л. Д. Троцкого членам Политбюро ЦК РКП(б) о воззвании группы «прогрессивного духовенства» и задачах прессы 14 мая 1922 г. // Там же. С. 311–313.

См.: Следственное дело Патриарха Тихона. М., 2000; Следственное дело митрополита Нестора (Анисимова) (ЦА ФСБ РФ. Д. Р-39763).

См.: Письмо В. Д. Виленского-Сибирякова К. Б. Радеку // ВКП(б), Коминтерн и Китай. М., 1994. Т. 1. С. 76–77; Из телеграммы А. А. Иоффе Г. В. Чичерину // ВКП(б), Коминтерн и Китай. М., 1994. Т. 1. С. 132.

См.: Агентурное сообщение Иностранного отдела ГПУ о финансовом положении генерала П. Н.Врангеля, разложении Русской армии и по другим вопросам // Русская военная эмиграция 20-х– 40-х годов. М., 2001. Т. 2. С. 68–69; Манифест Великого Князя Кирилла Владимировича // Политическая история русской эмиграции 1920–1940 гг. М., 1996. С. 72–74; Заявление великого князя Николая Николаевича и вдовствующей императрицы Марии Феодоровны // Там же. С. 75; Беседа бывшего Верховного главнокомандующего Его Императорского Высочества Великого Князя Николая Николаевича с представителем американской печати на Пасхе 1924 г. // Российский Зарубежный Съезд. 1926. Париж. М., 2006. С. 200–203; [Саблинская] записка // Там же. С. 209–213.

ГА РФ. Ф. Р-6143. Д. 3. Л. 1–3.

ГА РФ. Ф. Р-7339. Д. 4. Л. 1–4.

См.: Хартлинг К. Н. На страже Родины. Шанхай, 1935.

См.: Филимонов Б. Белоповстанцы. Хабаровский поход. Зима 1921/22 года // Последние бои на Дальнем Востоке / Сост. С. В. Волков. М., 2005. С. 60–465; Филимонов Б. Конец Белого Приморья // Последние бои на Дальнем Востоке / Сост. С. В. Волков. М., 2005. С. 494–714.

См.: Петров П. В. Приморье (1921–1922 гг.) // Последние бои на Дальнем Востоке / Сост. С. В. Волков. М., 2005. С. 7–44.

См.: Вологодский П. В. Во власти и в изгнании. Рязань, 2006.

См.: Пыхалов П. А. Остроумовы // Русская Атлантида. 2010. № 37. С. 3–6.

См.: Нестор (Анисимов), еп. Маньжурия – Харбин. Белград, 1933; Нестор (Анисимов), архиеп. Очерки Дальнего Востока. Белград, 1934; Он же. Смута в Киеве и мученичество митрополита Владимира в 1918 году. Харбин, 1937; Нестор (Анисимов), митр. Мои воспоминания: Материалы к биографии, письма / Сост. М. И. Одинцов. М., 1995; Он же. Моя Камчатка: Записки православного миссионера / Предисл. и коммент. С. В. Фомина. [М]., 1995.

См.: Евлогий (Георгиевский). Путь моей жизни. М., 1994.

См.: Троицкая С. С. Русский Харбин. Брисбен, 1995.

Таскина Е. П. Неизвестный Харбин. М., 1994.

Русский Харбин / Сост., предисл. и коммент. Е. П. Таскиной. М., 1998.

См.: Разжигаева Н. П. Неугасимая свеча // Русская Атлантида. Челябинск, 2000. № 3. С. 3–11; Караулов А. К., Коростелев В. В. Арест Экзарха // Русская Атлантида. 2003. № 10. С. 11–26 и др.

См.: М. К. Дитерихс. Письмо неизвестному адресату // Генерал Дитерихс / Ред. – сост. В. Ж. Цветков. М., 2004. С. 545.

См.: Письма митрополиту Антонию (Храповицкому) (ГА РФ. Ф. Р-6343. Д. 6. Л. 162, 138; Д. 233. Л. 80–81об.); Письма Блаженнейшего Митрополита Антония (Храповицкого). Джорданвилль, 1988.

См.: Муж веры – приснопамятный Иона, епископ Ханькоуский, и его дивно-христианская кончина: Сборник статей. Харбин, 1926; Ариадна (Мичурина), игум. Светоч Любви: Жизненный подвиг игумении Руфины. Шанхай, 1948; Она же. Светоч Любви: Однодневный сборник, посвященный памяти Всечестной игумении Руфины. Сан-Франциско, 1949.

Правительство Верховного правителя России адмирала А. В. Колчака (ноябрь 1918 – январь 1920 г.).

Правительство Российской Восточной окраины в Забайкалье во главе с генерал-лейтенантом Г. М. Семеновым (январь 1920 г.).

Иоанн (Максимович), свт. Об отношении к вождям Белого движения, письмо г-ну Рейеру // Серафим (Роуз), иеромон., Герман (Подмошенский), игум. Блаженный святитель Иоанн Чудотворец. Платина; М., 2003. С. 834.

В состав Временного правительства Приморской земской областной управы вошли: А. С. Медведев (эсер, председатель), П. М. Никифоров (большевик), В. Г. Антонов (большевик), И. Г. Кушнарев, М. Я Линдберг (эсер), А. В. Грозин (народный социалист), А. А. Меньшиков и др.

Хартлинг К.Н. На страже Родины. Шанхай, 1935. С. 150.

См.: Последние бои на Дальнем Востоке / Сост. С. В. Волков. М., 2005. С. 3.

Там же.

Части 2-го и 3-го корпусов Дальневосточной армии, состоявшие из войск, совершивших Великий Сибирский Ледяной поход во главе с генералом В. О. Каппелем.

В основном части 1-го корпуса Дальневосточной армии, состоявшие из вышедших из Забайкалья войск атамана Г. М. Семе нова (см.: Последние бои на Дальнем Востоке. С. 3).

ПетровП. В Приморье (1921–1922 гг.) // Последние бои на Дальнем Востоке. С. 8.

ГА РФ. Ф. Р-7339. Д. 6. Л. 2; Д. 12. Л. 48 об.

ГА РФ. Ф. 7339. Д. 4. Л. 1.

Свет. Харбин, 1921. 22 марта.

Филимонов Б. Белоповстанцы. Хабаровский поход. Зима 1921/22 года // Последние бои на Дальнем Востоке. С. 61.

ГА РФ. Ф. Р-6143. Д. 3. Л. 1.

Вологодский П. В. Во власти и в изгнании. Рязань, 2006. С. 325.

По данным, приведенным С. В. Волковым, на 6 ноября 1921 г. в войсках Временного Приамурского правительства насчитывалось 27 тысяч человек, из них на фронт можно было выдвинуть не более 6 тысяч бойцов, при полном напряжении сил – не более 9 тысяч (см.: Последние бои на Дальнем Востоке. С. 4).

Помимо покушения на власть Народное собрание обвинялось в нарушении основного положения Временного Приамурского правительства, не допускавшего к участию в легальной государственной и политической работе партию коммунистов и примыкавших к ней.

ГА РФ. Ф. Р-6143. Д. 3. Л. 1, 5.

См. приложение 4.

ГА РФ. Ф. Р-6143. Д. 3. Л. 11–12.

См.: Генерал Дитерихс / Ред. и сост. В.Ж. Цветков. М., 2004. С. 47.

См. приложение 3.

В вооруженной борьбе с большевиками правые представители несоциалистических организаций Дальнего Востока рассчитывали на иностранную помощь, прежде всего Японии (см.: Мелихов Г. В. Российская эмиграция в Китае (1917–1924 гг.). М., 1997. С. 86).

Свет. Харбин, 1922. 25 июля.

1 марта 1920 г. по инициативе группы приехавших из России профессоров в Харбине были основаны Высшие экономико-юридические курсы, действовавшие по программе юридического факультета с усиленным изучением экономических наук. Первым деканом курсов стал профессор Н. В. Устрялов, которого в конце 1920 г. сменил профессор Н. И. Миролюбов. 3 июля 1922 г. курсы были переименованы в Юридический факультет, который просуществовал до 1937 г.

См.: Русская военная эмиграция 20–40-х годов. М., 2001. Т. 2. С. 68–69.

После первого отречения от престола императором Николаем II в пользу своего сына, цесаревича Алексея (2 марта 1917 г. в 16 часов Николай II отправил телеграмму начальнику штаба Ставки Верховного главнокомандующего генералу М. Алексееву: «Во имя блага, спокойствия и спасения горячо любимой России я готов отречься от престола в пользу моего сына. Прошу всех служить ему верно и нелицемерно. НИКОЛАЙ»), великий князь Николай Николаевич был назначен на пост Верховного главнокомандующего, однако, не успев принять этой должности, был уволен Временным правительством (см.: Керсновский А.А. История Русской Армии. М., 1994. Т. 4. С. 263, 268).

См.: Данилов Ю. Н. Великий князь Николай Николаевич. М., 2007. С. 15.

ГА РФ. Ф. Р-5194. Д. 4. Л. 576.

Согласно протоколам заседаний собора епископ Камчатский Нестор присутствовал на двух последних заседаниях, 9 и 10 августа. На заседании 9 августа после прочтения телеграммы от вдовствующей императрицы Марии Федоровны, в которой она благодарила председателя и Земский собор за добрые пожелания, присланные ко дню ее тезоименитства, член собора епископ Нестор выступил с предложением «приветствовать телеграммой великого князя Николая Николаевича по случаю дня его тезоименитства с провозглашением ему многолетия». В протоколе заседания далее говорится, что председатель собора Н. И. Миролюбов в свою очередь предложил собору просить епископа Нестора, «как бывшего духовника великого князя», тоже подписать эту поздравительную телеграмму (ГА РФ. Ф. Р-5194. Д. 4. Л. 538–539).

См.: Свет. Харбин, 1922. 12 августа.

ГА РФ. Ф. Р-6143. Д. 3. Л. 28.

Свет. Харбин, 1922. 18 августа.

Уссурийское слово. 1922. 13 сентября.

См.: Последние бои на Дальнем Востоке. С. 4.

Балакшин П. Финал в Китае: Возникновение, развитие и исчезновение Белой эмиграции на Дальнем Востоке: В 2 т. Сан-Франциско; Париж; Нью-Йорк, 1958. Т. 1. С. 93.

Петров П. П. Из воспоминаний // Генерал Дитерихс. С. 519.

Генерал Дитерихс. С. 65.

См. приложение 5.

Вологодский П.В. Во власти и в изгнании. С. 369.

К началу боев в октябре 1922 г. Земская рать имела всего 6325 штыков, 1622 сабли, 77 пулеметов, 21 орудие, тогда как НРА ДВР (данные на 1 октября 1922 г.) состояла из трех стрелковых дивизий и одной отдельной кавалерийской бригады общей численностью 19 800 человек (см.: Вологодский П. В. Во власти и в изгнании. С. 377 – примеч.)

См.: Мультатули П. В. Грядущая победа белой идеи. [Электронный ресурс]. URL: ../ (дата обращения 25.04.2013).

См.: Азаров В. А. Россия и монархия // Международная церковно-общественная конференция «Ответственность христианина за земное Отечество» (Москва, 8–10 апреля 2011 г.). Доклад. Рукопись.

Порт Посьет в Японском море у западных берегов залива Петра Великого, на российско-корейско-китайской границе.

Пограничная – железнодорожная станция и поселок на Восточной линии КВЖД (546 км к востоку от Харбина и 230 км к западу от Владивостока).

Сведения взяты из воспоминаний генерала П. П. Петрова (Петров П. В Приморье (1921–1922 гг.) // Последние бои на Дальнем Востоке. С. 43).

См.: Последние бои на Дальнем Востоке. С. 4.

См.: Троицкая С. С. Харбинская епархия, ее храмы и духовенство. Брисбен, 2002. С. 3.

Ган С., свящ. Жизнеописание архиепископа Цицикарского Ювеналия (Килина; +1958 г.): К 80-летию освящения соборного храма Казанско-Богородицкого монастыря в г. Харбине // Русская Православная Церковь Заграницей: Официальная страница. [Электронный ресурс]. URL: ..///art_yuvenaly.html

См.: Артемов Н., прот. Постановление № 362 от 7/20 ноября 1920 г. и закрытие зарубежного ВВЦУ в мае 1922 г. Историческое и каноническое значение // История Русской Православной Церкви в XX веке (1917–1933): Материалы конференции. Мюнхен, 2002. С. 151.

Несколько позже, в мае 1919 г., на Поместном Соборе Юга России в Ставрополе было образовано Юго-Восточное ВВЦУ, просуществовавшее до ноября 1920 г. и передавшее свои полномочия Временному Высшему Церковному Управлению Заграницей.

См.: Кашеваров А. Н. Временные церковные управления на территориях, занятых белыми // История Русской Православной Церкви в XX веке (1917–1933): Материалы конференции. С. 73.

ГА РФ. Ф. А-353. Оп. 2. Д. 712. Л. 145. Документ представляет собой вырезку из газеты (статья о послании участников Томского совещания), название которой не указано. Наболее вероятно, что это одна из уфимских газет.

Там же.

18 ноября 1918 г. в Сибири произошла смена власти – военный и морской министр Временного Всероссийского правительства (Директории) адмирал А.В. Колчак был объявлен Верховным правителем России.

См.: Зеленогорский М. Л. Жизнь и деятельность архиепископа Андрея (князя Ухтомского). М., 1991. С. 80.

См.: Сумароков Е. Н. ХХ лет Харбинской епархии, 1922–1942. Харбин, 1942. С. 106–107.

См.: Боже В. С. Епископы Челябинские, викарии Оренбургской епархии. Челябинск, 2003.

Сумароков Е. Н. ХХ лет Харбинской епархии. С. 111.

Епископ Ефрем был арестован на квартире протоиерея Иоанна Восторгова 30 мая (12 июня) 1918 г., расстрелян 23 августа (5 сентября). Прославлен Русской Православной Церковью в лике святых, священномученик.

См.: Фирсов С. Л. Русская Церковь накануне перемен. М., 2002. С. 496–497, 508–509.

В 1918 г. участник Поместного Собора Православной Российской Церкви архиепископ Приморский и Владивостокский Евсевий был назначен членом Священного Синода при Святейшем Патриархе Тихоне. Лишенный возможности вернуться на Дальний Восток, с 1919 г. он временно управлял Смоленской епархией. В 1920 г. был возведен в сан митрополита с титулом митрополита Крутицкого и стал ближайшим помощником Патриарха.

См.: Свет. Харбин, 1921. 6 января.

РГИА ДВ. Ф. 244. Оп. 3. Д. 323. Л. 104.

Согласно «Инструкции викарным епископам с особыми в епархиях полномочиями», высочайше утвержденной 13 сентября 1916 г., были расширены права викариев в некоторых епархиях с «особыми местными условиями», каковыми были названы Вологодская, Вятская и Самарская. 5 октября того же года инструкция вводилась в действие еще для трех епархий – Владивостокской, Екатеринославской и Ставропольской. Все шесть кафедр и их викариатства, которые попадали под действие инструкции, были переименованы (Церковные ведомости. СПб., 1916. № 40. С. 357–359).

См.: Грюнберг П. Н. Краткий очерк истории устроения Петропавловской и Камчатской епархии // 300 лет Православия на Камчатке. М., 2005. С. 177.

ЦА ФСБ РФ. Д. Р-39763. Л. 2.

ЦА ФСБ РФ. Д. Р-39763. Л. 3.

См.: Наша газета. Омск, 1919. 2 сентября.

Сибирская речь. Омск, 1919. 6 (19) сентября. Отсутствие епископа Нестора на Камчатке, связанное с его новой деятельностью, стало причиной того, что 30 октября 1919 г. в адрес Владивостокского Епархиального совета поступила резолюция епископа Михаила (Богданова), в которой он предлагал совету заготовить от его имени письмо в ВВЦУ с просьбой разъяснить, «как быть с Камчатским викариатством ввиду того, что Преосвященный Нестор хотя и прибыл на Дальний Восток, но находится теперь в Омске и делами своей епархии не занимается» (РГИА ДВ Ф. 244. Оп. 3. Д. 323. Л. 93).

См. приложение 8.

Находясь во Владивостоке, 23 февраля 1920 г. епископ Нестор сообщил во Владивостокский Епархиальный совет: «Довожу до сведения Епархиального совета, что сего числа я отбываю во вверенную мне Камчатскую епархию через Японию, откуда в ближайшее время отходят на Камчатку пароходы» (ГА РФ. Ф. А-353. Оп. 2. Д. 717. Л. 6).

В своих воспоминаниях митрополит Нестор нередко ошибается в датах. Так, он писал: «Незабываемое впечатление оставил в моей памяти отъезд японского наследника из Иокогамы в 1922 г. Это был первый случай в истории Японии, когда высочайшее после императора лицо, наследник императорского трона, оставлял страну и ехал в чужие края, в Европу, чтобы посмотреть свет» (Нестор (Анисимов), архиеп. Очерки Дальнего Востока. Белград, 1934. С. 7–18). Однако императорский наследник покинул Японию не в 1922, а в марте 1921 г. (см.: К путешествию японского наследника престола // Свет. Харбин, 1921. 3 марта), и, следовательно, в Японии епископ находился весной 1921 г.

См.: Слово Епископа Нестора на молебне при закрытии Съезда представителей несоциалистического населения в гор. Владивостоке 25 июня 1921 года // Двуглавый Орел. Берлин, 1921. № 17. С. 1–3.

Согласно этой программе Белого движения после ликвидации советской власти предполагалось созвать Всероссийское Национальное Учредительное Собрание, на котором будет окончательно разрешен вопрос о форме правления в стране (монархия или республика), избран глава государства и будут утверждены проекты социально-экономических и политических реформ (см.: Цветков В. Ж. Белое дело в России. М., 2008. С. 14).

Декрет Президента Китайской Республики от 23 сентября 1920 г. (см.: Маньчжурия: Краткий историко-географический, торговопромышленный и административный очерк // Весь Харбин на 1923 год. Харбин, 1923. Приложение 4. С. 88).

Правила административного подчинения проживающих в Китае русских граждан (см.: Там же. Приложение 5. С. 89).

См.: Балакшин П. Финал в Китае. Сан-Франциско; Париж; Нью-Йорк, 1958. С. 100.

См.: Вологодский П. В. Во власти и в изгнании. Рязань, 2006. С. 283–284.

См.: Аблова Н. Е. КВЖД и российская эмиграция в Китае. М., 2005. С. 66.

См.: Там же. С. 125.

См.: Аурилене Е. В. Российская эмиграция в Китае: 1920–1950-е гг. // Дисс…. д-ра ист. наук. Хабаровск, 2004. С. 65.

Храм заложен в 1899 г., освящен 5 декабря 1900 г.

Отдел рукописей РНБ. Ф. 1457. Ед. хр. 358. Л. 110.

Обе церкви заложены в 1907 г. Софийская освящена 23 ноября 1908 г., Иверская – 26 ноября 1908 г.

См.: Троицкая С. С. Харбинская епархия, ее храмы и духовенство. Брисбен, 2002. С. 3; Падерин Н, свящ. Церковная жизнь Харбина // Русский Харбин. М., 1998. С. 27.

ГА РФ. Ф. Р-6343. Оп. 1. Д. 236. Л. 137 об.

Иванов П., свящ. Из истории христианства в Китае. М., 2005. С. 141.

Охранная стража КВЖД была установлена в 1915 г. взамен войск Заамурского округа Пограничной стражи.

См.: Нилус Е. Х. Деятельность Церковного отдела Управления КВЖД // Русская Атлантида. Челябинск, 2009. № 33. С. 18.

См.: Иванов П., свящ. Из истории христианства в Китае. С. 141.

См.: Там же.

См.: Отчет о состоянии Русской Духовной Миссии в Китае за 1916 год // Китайский Благовестник. Пекин, 1917. Вып. 1–2. С. 2.

См.: Поздняев Д., свящ. Российская Духовная Миссия в Китае в 1920–1930 гг. // История Российской Духовной Миссии в Китае. М., 1997. С. 329.

См.: Поздняев Д., свящ. Православие в Китае. М., 1998. С. 48.

ГА РФ. Ф. Р-6343. Оп. 1. Д. 233. Л. 59.

Отдел рукописей РНБ. Ф. 1457. Ед. хр. 358. Л. 29–30.

Н. Е. Аблова отмечает, что по данным харбинских архивных фондов в 1920-х гг. в ОРВП были представлены 28 национальностей бывшей Российской империи. (См.: Аблова Н. Е. КВЖД и российская эмиграция в Китае. С. 128).

См.: Мелихов Г. В. Российская эмиграция в Китае (1917–1924 гг.). М., 1997. С. 70–71; Аблова Н. Е. КВЖД и российская эмиграция в Китае. С. 130.

См.: Поздняев Д., свящ. Православие в Китае. С. 52.

ГА РФ. Ф. Р-6343. Д. 233. Л. 113.

См.: Иванов П., свящ. Из истории христианства в Китае. С. 141.

См.: Latourette K.S. A History of Christian Missions in China. Taipei, 1975. P. 4.

ГА РФ. Ф. Р-6343. Д. 233. Л. 100–101.

Сумароков Е. Н. XX лет Харбинской епархии, 1922–1942. Харбин, 1942. С. 1.

См.: Нилус Е. Х. Деятельность Церковного отдела Управления КВЖД // Русская Атлантида. Челябинск, 2009. № 33. С. 18.

См.: Троицкая С. С. Харбинская епархия, ее храмы и духовенство. С. 13–14.

ГА РФ. Ф. Р-6343. Оп. 1. Д. 233. Л. 54 об.

См.: Ган С, свящ. Жизнеописание архиепископа Цицикарского Ювеналия (Килина) // РПЦЗ. Официальная страница: www.russianorthodoxchurch.ws/synod/documents/artyuvenaly.html.

См.: Книга правил Святых Апостол, Святых Соборов Вселенских и Поместных, и святых отец. Киев, 2002. С. 88–89.

Отдел рукописей РНБ. Ф. 1457. Ед. хр. 358. Л. 111.

Митрополит Нестор также указывает эту дату в своей автобиографии.

Нестор (Анисимов), архиеп. Смута в Киеве и мученичество митрополита Владимира в 1918 году. Харбин, 1937. С. 25.

Архимандрит Арсений (Лагунов) прослужил в Иверском храме до 1943 г., протодиакон Прокопий Маковеев – до 1940 (см.: Троицкая С. С. Харбинская епархия, ее храмы и духовенство. С. 22–23).

В должности начальника миссии утвержден указом Владивостокского Епархиального совета от 2 ноября 1920 г.

См.: Феодосий (Перевалов), архим. Российская Духовная Миссия в Корее (1900–1925 гг.) // История Российской Духовной Миссии в Корее. М., 1999. С. 290; Шкаровский М. В. Российская Православная Миссия в Корее, 1917–1955 гг. // XX Ежегодная Богословская конференция ПСТГУ. М., 2010. С. 353.

Указ Всероссийской Церковной Власти был получен в Сеуле 26 января 1922 г.

Феодосий (Перевалов), архим. Российская Духовная Миссия в Корее (1900–1925 гг.). С. 276.

В мае 1922 г. митрополит Евлогий был назначен Патриархом Тихоном управляющим церковными приходами за границей.

Приложение 15.

ГА РФ. Ф. 5973. Оп. 1. Д. 120. Л. 29.

См.: Троицкая С. С. Харбинская епархия, ее храмы и духовенство. С. 17.

Постановление о его созыве было принято в августе 1922 г. на Земском соборе во Владивостоке.

Свет. Харбин, 1921. 19 июля.

24 декабря 1919 г. (6 января 1920 г.) Патриарх был вызван на допрос в ЧК, после чего подвергся домашнему аресту. 12 июня 1920 г. на него было совершено покушение. 8 (21) июля состоялся допрос Патриарха на «Процессе Виленских мучеников». 12 (25) августа 1920 г. вышел очередной циркуляр Наркомюста – «О ликвидации мощей», началась новая волна арестов и расстрелов тех, кто не мирился с богоборческой политикой советской власти.

Русский голос. Харбин, 1921. 23 июля.

Приложение 12.

Курсивом выделены сокращенные части подлинника.

Эти правила, выработанные Всероссийским Поместным Собором 1917–1918 гг., определяют следующее. Ведению Священного Синода подлежат дела иерархическо-пастырского характера, относящиеся преимущественно ко внутренней жизни Церкви, из области вероучения, богослужения, церковного просвещения, церковного управления и церковной дисциплины. Ведению Высшего Церковного Совета подлежат дела церковно-общественного порядка, относящиеся преимущественно ко внешней стороне церковной жизни из области церковной администрации, церковного хозяйства, школьно-просветительной, ревизии и контроля, юрисконсультской части. Ведению соединенного присутствия Священного Синода и Высшего Церковного Совета подлежат дела смешанного характера или особо важные (см.: Определение о круге дел, подлежащих ведению органов Высшего Церковного Управления // Собрание определений и постановлений Священного Собора Православной Российской Церкви 1917–1918 гг. Вып. 1–4. М., 1994. С. 12–16).

Григорий (Граббе), еп. К истории Русских Церковных разделений за границей // Церковная жизнь. Нью-Йорк, 1984. № 11–12. С. 289. Эту ссылку приводит в своем исследовании протоиерей Николай Артемов (см.: Артемов Н., прот. Постановление № 362 от 7/20 ноября 1920 г. и закрытие зарубежного ВВЦУ в мае 1922 г. Историческое и каноническое значение // История Русской Православной Церкви в XX веке (1917–1933): Материалы конференции. Мюнхен, 2002. С. 145).

См.: Баконина С. Н. Вопрос о Временном Высшем Церковном Управлении на Дальнем Востоке в 1921 году // XV Ежегодная Богословская конференция ПСТГУ. М., 2005. Т. 1. С. 287–292.

В сан архиепископа возведен согласно постановлению Священного Синода и указа Патриарха Тихона от 13 мая 1921 г.

ГА РФ. Ф. Р-6343. Д. 233. Л. 55; База данных ПСТГУ «За Христа пострадавшие в ХХ веке». [Электронный ресурс]. ..

Епископ Владивостокский Михаил (Богданов).

ГА РФ. Ф. Р-6343. Д. 233. Л. 55.

ГА РФ. Ф. Р-6343. Д. 233. Л. 54 об.

ГА РФ. Ф. Р-6343. Д. 233. Л. 57 об.

О том, что копия Постановления № 362 была препровождена в ВЦУЗ начальником Российской Духовной Миссии в Китае архиепископом Иннокентием (Фигуровским), пишет и протоиерей Николай Артемов, ссылаясь на протокол заседания ВЦУЗ от 11 (24) января 1922 г. (см.: Артемов Н., прот. Постановление № 362 от 7/20 ноября 1920 г. и закрытие зарубежного ВВЦУ в мае 1922 г. С. 145).

Поздняев Д., свящ. Православие в Китае. С. 47.

ГА РФ. Ф. Р-6343. Д. 233. Л. 57.

Колобов М. В. Бэй-гуань (осень 1938 г.): Главы из книги // Бэй-Гуань. М.; СПб., 2006. С. 167.

ГА РФ. Ф. Р-6343. Д. 233. Л. 60.

Титул был утвержден 19 августа (1 сентября)1922 г. указом ВЦУЗ № 328.

ГА РФ. Ф. Р-6343. Д. 236. Л. 137 об.

Копии документа были направлены епископу Владивостокскому, товарищу председателя правления КВЖД и во Владивостокский Епархиальный совет.

См.: Сумароков Е. Н. ХХ лет Харбинской епархии. С. 17–19.

См.: Там же; Китайский благовестник. 1930. № 17–18.

В данном случае имеется в виду икономия как принцип решения церковных вопросов с позиции снисхождения, имеющий целью пользу и спасение душ человеческих.

Свет. Харбин, 1922. 14 мая.

Ган С., свящ. Жизнеописание архиепископа Цицикарского Ювеналия (Килина). [Электронный ресурс]. URL: ..///art_yuvenaly.html

См.: Артемов Н., прот. Постановление № 362 от 7/20 ноября 1920 г. и закрытие зарубежного ВВЦУ в мае 1922 г. С. 159.

Временный Архиерейский Синод РПЦЗ был образован 13 сентября 1922 г.

Письмо датировано 11 (24) августа1922 г. (ГА РФ. Ф. Р-6343. Д. 4. Л. 202 об.)

В марте 1922 г. Л. Д. Троцкий обратился в Политбюро ЦК РКП(б) с запиской, в которой выдвинул идею использования в качестве проводников политики партии по развалу Церкви самих священнослужителей. Он разделил их на два течения: «явно, открыто контрреволюционное с черносотенно-монархической идеологией», и «советское», идеология которого определялась как «сменовеховская» или «соглашательская». В борьбе с Церковью Троцкий предлагал опереться на «сменовеховское» духовенство и указывал на необходимость довести эту часть священнослужителей «до полного организационного разрыва с черносотенной иерархией, до собственно нового собора и новых выборов иерархов» (см.: Записка Л.Д. Троцкого в Политбюро ЦК РКП(б) о политике по отношению к Церкви от 30 марта 1922 г. // Политбюро и Церковь. М., 1991. Кн. 1. С. 162–163). Высшее Церковное Управление общероссийской обновленческой организации «Живая церковь» во главе с епископом (возведен в сан митрополита) Антонином (Грановским) было учреждено советской властью 16 мая 1922 г.

В начале июня 1922 г. начался настоящий обновленческий террор – 56 уполномоченных «Живой церкви» объезжали епархии с ультиматумом. Епархиальному архиерею под угрозой репрессий выдвигалось требование признать обновленческое ВЦУ. Затем созывался съезд духовенства, на котором духовенству вместе с приходами также предлагалось перейти в обновленчество. За это власти обещали сохранить приходы с их правами и дать им формальную регистрацию. Те, кто не соглашался признать обновленцев, подвергались высылкам, приходы закрывались (см.: Митрофанов Г., прот. История Русской Православной Церкви. СПб., 2002. С. 263).

Кострюков А. А. Русская Зарубежная Церковь в первой половине 1920-х годов: Организация церковного управления в эмиграции. М., 2007. С. 86.

Собор был отложен из-за «условий политической жизни». В 1923 г. для решения вопроса о церковном управлении состоялся Собор с участием одних иерархов.

См.: Сумароков Е. Н. ХХ лет Харбинской епархии, 1922–1942. С. 46.

См.: Земский Край. Владивосток, 1922. 13 октября.

Уссурийское слово. 1922. 13 сентября.

В обращении к пастве, опубликованном в харбинских газетах 25 сентября 1922 г., епископ Нестор писал, что Заграничное Высшее Церковное Управление, «внемля голосу … Дальневосточного Епископского совещания, образовало 31 августа – 13 сентября сего 1922 года самостоятельную Камчатскую епархию со включением в состав Камчатской епархии Охотского уезда, в государственноадминистративном отношении входящего в состав Камчатской области» (следует отметить, что дата образования епархии совпадает с днем открытия Епископского совещания в НикольскеУссурийском).

См.: Свет. Харбин, 1922. 21 сентября.

См.: Свет. Харбин, 1922. 20 октября.

ГА РФ. Ф.Р-6343. Д. 4. Л. 202 об.

См.: Свет. Харбин, 1922. 15 сентября.

Шкаровский М. В. Российская Православная Миссия в Корее, 1917–1955 гг. С. 353.

См.: Свет. Харбин, 1921. 26 февраля.

2 ноября 1922 г. белые покинули Петропавловк-на-Камчатке, а 10 ноября город заняли красные.

Артемов Н., прот. Постановление № 362 от 7/20 ноября 1920 г. и закрытие зарубежного ВВЦУ в мае 1922 г. С. 94.

Коммунистическая партия Китая (КПК) образована в 1921 г.

См.: ВКП(б), Коминтерн и Китай. М., 1994. Т. 1. С. 77.

В первые годы число братчиков насчитывало до 600 человек. Помимо благотворительной работы деятельность братства состояла в проведении народных чтений на религиозно-нравственные и исторические темы. В 1922 г. братством стал издаваться журнал «Сеятель», основанный священником-миссионером Василием Демидовым. С 1921 по июль 1922 г. этим религиозно-просветительским изданием занимался благочиннический совет существовавшего тогда единого церковного округа, журнал предназначался для бесплатной раздачи народу (см.: Хисамутдинов А. А. Следующая остановка – Китай: Из истории русской эмиграции. Владивосток, 2003. С. 202).

Мелихов Г. В. Российская эмиграция в Китае (1917–1924 гг.). М., 1997. С. 73.

Там же. С. 72.

ГА РФ. Ф. Р-6343. Д. 233. Л. 8.

Свет. Харбин, 1923. 22 февраля.

«Рупор» – ежедневная вечерняя демократическая газета, издавалась в Харбине с сентября 1921 по февраль 1938 г. Публикации носили в основном информационный, внепартийный характер.

Свет. Харбин, 1922. 26 июля.

См.: Политбюро и Церковь. 1922–1925 гг. Кн. 1. М.; Новосибирск, 1997. С. 9.

Там же.

См.: Там же. С. 259.

См.: Русский голос. 1924. 16 октября.

Свет. Харбин, 1922. 15 сентября.

См.: Левитин-Краснов А. Э., Шавров В. М. Очерки по истории русской церковной смуты. М., 1996. С. 302.

Русский голос. Харбин, 1923. 11 июня.

См.: Левитин-Краснов А. Э., Шавров В. М. Очерки по истории русской церковной смуты. С. 303.

Заявление Святейшего Патриарха Тихона в Верховный Суд РСФСР от 16 июня 1923 г. // Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России: Позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти. 1917–1943. М., 1994. С. 281.

См.: Русский голос. Харбин, 1923. 24 июня.

Свет. Харбин, 1923. 28 июня.

Свет. Харбин, 1923. 30 июня.