предмет мыслью; он
поят. Знание есть
переживание предмета как поятого мыслью. От меня уже
не зависит – сделать так или иначе. Я могу,
познавая, остановиться: не хочу дальше. Но в
познанном изменить ничего не могу.
Ни в одной истине – «сумма углов треугольника равна 2d
>23», «человек смертен», «правовой закон есть норма», «Кант умер в 1804 году» –
мы не можем изменить что-либо. Познавательная практика есть осуществление
покорности субъекта объекту. Связанность. Бессилия. Бессилия не
до борьбы, а после борьбы и победы. Отдыхающего бессилия, все преодолевающего (Геркулес на Олимпе после подвигов).
Знание дает силу действующему, но делает субъекта бессильным перед голосом объекта.
Знание: открылось – что предмет таков.
Отсюда: теоретическое переживание как таковое пассивно; может быть, эта покорная пассивность заставляет субъекта тем интенсивнее искать творческого выхода в жизни.
Знание: предмет истинно таков.
Отсюда: новое измерение ценности. Целесообразность есть мерило практики, но не теории. Самое практически нецелесообразное знание – например, о высоте лунных гор – может быть теоретически ценным, истинным. Знание не имеет вовсе цели. Например, 2 × 2 = 4.
Знание: предмет мыслится как истинно таковой.
Отсюда: знание есть мысль.
Суммируя: философия есть знание; знание есть истинная мысль.
Отсюда новые вопросы: что есть мысль? Что есть истинная мысль?
Мы видели, что есть теория. Что же есть научная теория?
Даю повторение того, о чем говорил для некоторых из Вас во вступлении к другому курсу>24.
Наука есть совокупность понятий и суждений, удовлетворяющих максимуму доказуемости и связанных отношением к единому определенному познаваемому предмету и к единому методу познания.
Анализ этого: совокупность утверждений – утверждение – суждение – мысль. Следовательно, не чувства, не эмоции, не волевые акты, не художественные образы (все это может быть полезно в практике познавательной, но в самую науку войти не может). Наука есть нечто в сфере теоретической мысли, созревшей до степени понятия и суждения.
Максимум доказуемости – доказательство – обнаружение тех мысленных связей, в силу которых созревшее суждение приемлется как истинное. Суждение А истинно потому, что истинно суждение В и т. д. Ряд этих ссылок не может быть бесконечен. Наступает всегда момент, когда в подтверждение истинности суждения можно только сослаться на предмет. Суждение Z истинно потому, что оно приписывает предмету свойство, действительно ему присущее. Тогда доказывать дальше нельзя, можно лишь