Личность есть лишь временное ментальное, витальное и физическое поверхностное формирование, создаваемое психическим существом. Внешняя личность не есть наша истинная сущность. При каждом новом рождении на земле истинная Сущность, Пуруша[3] создает новое формирование, строит новую личность, способную к восприятию нового опыта для своего роста и развития. После смерти физического тела витальная и ментальная формы или оболочки сохраняются еще какое-то время, но затем и они распадаются и сохраняются лишь исходные основные элементы от прежней жизни и личности, некоторые из которых могут быть, а могут и не быть использованы в следующей инкарнации. Основная форма прошлой личности может сохраниться в виде одного из многих элементов нового воплощения, одной из деталей на заднем плане, как бы остающейся за занавесом и оказывающей исподволь влияние по мере надобности на новый поверхностный разум, жизнь и тело. Бывает даже так, что новая структура существа проявляет совершенно противоположный характер и темперамент, способности и наклонности, совсем отличные от тех, которые проявлялись в предыдущем воплощении, так как скрытые возможности и способности в прошлой жизни, готовые к тому, чтобы проявиться, не получили реализации в силу неподходящих в то время условий и оставались на втором плане в нераскрытом виде. Вся сущность опыта прошлых жизней всегда присутствует в нас сегодня в скрытой форме, создавая и строя наше будущее. Чем разнообразнее варианты природных формирований наших прошлых жизней, тех, что могут быть использованы в настоящем воплощении, чем богаче и многостороннее накопленный опыт, тем больше в новой жизни возможностей и способностей к знанию, силе, действию, тем многограннее и глубже характер личности, сложнее и тоньше реакции на окружающую среду. И чем шире спектр скрытых ментальных, витальных и тонких физических личностей, вложенных в новую индивидуальность, тем значительнее, богаче и сложнее личность, тем ближе она к возможному переходу от ментального этапа эволюции к чему-то более высокому и совершенному. Такой универсальный и многосторонний характер личности может быть признаком того, что человек находится на очень высокой ступени индивидуальной эволюции, которая характеризуется сильно развитым центральным существом, способным удерживать вместе все сложное формирование личности, гармонизируя и интегрируя его в одно целое многосложное устремление Природы. Но такая многоаспектность личности, основанная на прошлых опытах, не имеет ничего общего с повторением индивидуальности; речь идет о создании нового формирования личностной структуры. Перерождение души не есть механизм постоянного обновления и продления неизменной личности – это лишь средство эволюции духовного существа в Природе.