Габриэла Мистраль писала о Шри Ауробиндо: «Знание шести иностранных языков даровало Мастеру из Пондичери соразмерность и ясность слога, свободную от витиеватости, а также очарование, граничащее с магией… Это воистину «благая весть» – знать, что есть в мире место, где культура достигла своего апогея, соединив в одном человеке сверхъестественную жизнь и совершенный литературный язык и предоставив таким образом его исполненную красоты строгую, классическую прозу в услужение духу». (Цитата из книги: Д. К. Рой. Шри Ауробиндо пришел ко мне)
Здесь и далее поэтические цитаты – в переводе Ритама. – Прим. ред.
Когда он начнет практиковать йогу, то подчинит свое тело более строгой дисциплине.
Вениамин (библ.) – младший, любимый сын Иакова; в переносном смысле – «любимец».
Приставка «Шри», которая традиционно используется в Индии в качестве знака уважения или поклонения, в данном случает образует неотъемлемую часть имени (произносится как Шри АуроБИНдо). Надо помнить об этом, поскольку все имена обладают мантрической силой.
Вследствие того образа бытия, который люди ведут в этом мире, все, что кажется им качественно или эволюционно большим, кажется также и более высоким. Религии превратили этот «вертикальный» способ чувствования в ментальную привычку, которая находит свое формальное выражение в языке. С тем же успехом можно считать, что Бог или Брахман находятся глубоко внутри нас самих. Ведь Бог – это «круг, чей центр – везде».
Эфир, согласно Шри Ауробиндо, действительно существует. Однако он слишком «тонок» для инструментария современной науки, хотя поля, открытые квантовой механикой, которые формируют основу материи, напоминают его все больше и больше. Может быть, мы доживем до того момента, когда эфир будет реабилитирован современной наукой?
Шри Ауробиндо и Мать имели замечательное чувство юмора. «К счастью, мы сходимся в этом вопросе», – скажет впоследствии Мать. Вот что говорит Шри Ауробиндо в одном из своих афоризмов: «Если послушать, что говорят некоторые преданные Богу люди, то можно вообразить, что Бог никогда не смеется; Гейне был гораздо ближе к истине, когда увидел в Нем божественного Аристофана». Однако Шри Ауробиндо и Мать не часто имели возможность блеснуть своим чувством юмора, поскольку ученики принимали всерьез каждое их слово и могли в результате неправильно их понять. Шри Ауробиндо иногда подчеркивает: «Нет такого закона, согласно которому мудрость непременно должна быть чем-то торжественным, отчужденно-величественным и неулыбчивым». «Чувство юмора? – писал он. – Да это же сама соль существования!»
Шри Ауробиндо и Мать использовали слова «душа» и «психическое» только для обозначения истинной души, живого Божества внутри нас, но не в общепринятом, иногда очень превратном смысле, который это слово приобрело в повседневном использовании как в парапсихологии, так и в других исследованиях оккультных феноменов.
Садхак – практикующий садхану – йогическую дисциплину, ведущую к обретению совершенства (сиддхи). – Прим. ред.
Позднее Тагор пересмотрит свое мнение. Это произошло после исключительно теплой встречи со Шри Ауробиндо в 1928 году, о которой он напишет в газете «Современное обозрение»: «Его лицо светилось внутренним светом… Казалось, со мной говорит древний Риши: в нем чувствовалась та уравновешенность и спокойствие, которые обретает человеческая душа, освобожденная в слиянии с Единым. Я сказал ему: «Вам дано слово, и мы ждем возможности услышать его от вас. Вашим голосом Индия будет говорить со всем миром…» Много лет тому назад я видел Шри Ауробиндо в атмосфере его ранней, героической юности, и я сказал ему тогда: «Ауробиндо, Рабиндранат приветствует тебя». Сегодня я увидел его вновь погруженным в атмосферу всемогущей безмолвной мудрости и так же, как много лет назад, я сказал ему в глубине души: «Ауробиндо, Рабиндранат приветствует тебя».
Слово «Майя» приобретает негативное значение только в связи с иллюзионизмом Майявады. Изначально это понятие обозначало трансцендентную Мать в ее соразмеряющем, ограничивающем аспекте – ипостаси божественного Всемогущества, иными словами, Силу, проявляющую миры, Создательницу.
На единственной фотографии, где Мать и Шри Ауробиндо сняты вместе во время одного из Даршанов [см. вкладку], они сидят рядом на одном диване, выражая тем самым равенство и единство друг с другом. – Прим. ред.
Все высказывания Павитры взяты из истории его жизни, рассказанной им ученикам школы ашрама Шри Ауробиндо. Этот рассказ был напечатан как введение к книге «Беседы с Павитрой».
Читатель, возможно, помнит, что ее муж, Джнанендра Натх Чакраварти, был тем самым человеком, который в 1908 году в Париже познакомил с Бхагавадгитой Мирру Альфассу.
Выдержки из книги Дилипа К. Роя «Среди великих»