Лавсаик, или Повествование о жизни святых и блаженных отцов - страница 17

Некто именем Аполлоний, из купцов, отрекшись мира, поселился в горе Нитрийской. Так как от старости он уже не мог выучиться ни ремеслу, ни чтению, то в продолжение двадцатипятилетнего пребывания в горе́ подвизался таким образом: покупая в Александрии на свои деньги приобретенные собственными трудами всякие врачебные и келейные потребности, он снабжал ими всю братию во время болезни. Бывало, с раннего утра до девятого часа дня ходит около обителей и монастырей по всем кущам, отворяет двери и смотрит, не лежит ли кто. С собой он носил изюм, гранатовые яблоки, яйца, пшеничный хлеб – все, что бывает нужно больному. Такой полезный образ жизни вел раб Христов до глубокой старости. Перед смертью он передал все свои вещи другому, подобному себе, упросив его проходить это служение. Так как в горе той живет до пяти тысяч монахов, то подобный присмотр нужен в такой пустыне.

Были два брата, Паисий и Исаия. Отец у них был испанский купец. Разделив по смерти своего родителя оставшееся движимое имущество, которое составляли пять тысяч золотых, дорогие одежды и рабы, они стали рассуждать между собой и советоваться, какую избрать им жизнь. «Если станем продолжать торговлю, – говорили они, – которую вел отец наш, то и труды наши потом останутся другим, не говоря уже об опасностях, которые можем встретить: нападут разбойники, поднимется на море буря. Пойдем лучше в монахи. Тогда мы и от отцовского имения получим пользу, и души свои не погубим».

Намерение идти в монахи понравилось обоим, но в исполнении его братья поступили каждый по-своему. Они разделили деньги и все прочее имущество. Желая угодить Богу, один все раздал на монастыри, церкви и темницы и, выучившись ремеслу для своего пропитания, посвятил себя подвижничеству и молитве. Другой же построил себе монастырь для небольшого числа братий, принимал странных, лечил больных, покоил престарелых, всякому бедному подавал милостыню, а по субботам и воскресеньям устраивал три или четыре трапезы и угощал нищих и таким образом тратил свое имущество.

Когда они оба скончались, братия, похваляя их житие, пришли в разногласие между собою, так как оба подвижника были совершенны в добродетели. Одни считали, что выше была жизнь Паисия, который с самого начала отвергся всего, другие более добродетельной почитали жизнь Исаии, который благотворил нуждающимся. Когда между братиями произошел спор о различии образа жизни этих блаженных и особенно о том, кто больше достоин похвалы, они пошли к блаженному и святому Памво и, предложив ему на суд спор свой, просили сказать, чье житие совершеннее.