Поскольку фундамент всей работы закладывается этими великими святыми душами в их духовных изысканиях, всеобщий мир, зародыш которого растет в недрах человеческого рода, хотя и ценой наших мучений и страданий, мир этот (намного превосходящий все наши идеальные представления о нем) неизбежно наступит. Ибо его источник и основа – нерушимый внутренний мир человека, его благодатная отрешенность, которая не ведает ни желаний, ни страха; дуализм пока еще присутствует в его бытии, но не способен вызвать дисгармонию, диссонанс; это дуализм, за которым всегда неявно присутствует единство. Это то же единство, которое мы находим в известном индийском архетипе: Пуруша и Пракрити, Дух, невозмутимый Свидетель, и деятельная Природа. Работа Пракрити находит отражение в Пуруше, никогда не нарушая покоя и мира, никогда не помутняя прозрачности его бытия. Душа созерцает Вселенную, целиком вмещая ее в себя.
Продвигаясь на ступень выше, мы открываем новую тайну: душа не просто бесстрастный свидетель деятельности Природы, она еще и воля, которая исполняется Природой. В действительности, Дух и Природа – одно, это два сосуществующих аспекта Единого. И вполне возможно, что на следующем этапе эволюции сознания на Земле возникнет такая его форма, когда существа-носители будут по истине воспринимать космос не так, как он известен нашему ментальному восприятию, а как светоносное тело Бога.
Однако прежде нам предстоит завершить тот эволюционный период, когда наше сознание должно преодолеть свою поглощенность предметами окружающего мира; мы должны обрести подлинное внутреннее безмолвие, блаженство бесстрастного созерцания вселенной, обучиться языку прозрачности. Просветленные активизацией клеток нашего мозга, мы перейдем к иному видению окружающего, мы уже не будем видеть ни того, что сейчас приносит нам удовольствие, ни того, что причиняет боль и ограничивает наше существование. Мы ясно увидим строение Вселенной и направление ее развития. Цель жизни станет для нас понятна и ясна, и мы будем двигаться по пути к совершенству без всякого страха, без всякого вожделения как в отношении себя, так и в отношении других. Уже другое существо будет взирать на мир, стремиться к цели, жить. Мы познаем прозрачность Духа. Мы обратимся в бесстрастных свидетелей Природы, постоянно пребывая в экстазе, одновременно вмещающем в себя все и все превосходящем.