. Интегральный взгляд показывает, как по видимости несвязанные аспекты нашего опыта соответствуют друг другу, упрощая сложность жизни (без чрезмерного упрощения) и организуя пространство для всего.
Но будет ли это головокружительным путешествием?
Интеграция ума, тела и духа – основная задача любой ПИЖ. Но это не означает полностью избавиться от ума – в конце концов, это центральное место в уравнении! Многие считают ум помехой для духовного роста. Нас побуждают выйти за пределы ума, отпустить его, бросить его. «Выйдите из ума в тело» или «Прекратите умничать и просто присутствуйте!» «Если вы по-настоящему духовны, вы должны прислушиваться к мудрости вашего тела и избегать интеллектуальных суждений».
Когда дело касается духовности, есть предрассудок, что ум уводит нас от непосредственного опыта – что он «концептуален», тогда как тело «переживательно». Мы хотим почувствовать некое единство и близость с Духом, но ум со своей склонностью к разделению и определениям убивает этот чувственный опыт. Не говоря уже о том потоке мыслей и отвлечений («обезьяний ум»), которые прерывают медитацию. И вот мы имеем правило популярной духовности: «Просто будь!» – другими словами, не умничай.
Конечно, возможно застрять в голове, если ваша практика не будет по-настоящему интегральной. Но ПИЖ включает ум и интеллект, она не оставляет их позади. Она делает ум одним из измерений практики. Применение модели AQAL само по себе уже является практикой интеграции тела-ума-духа (и тени).
Ясность мышления необходима для взращивания моральной ясности, сознательного выбора и даже сострадания; я должен сначала научиться воспринимать вашу точку зрения (интеллектуальное действие), чтобы сопереживать вам. Это делает здоровый, хорошо развитый ум по-настоящему духовным.