И трудно раскрыть последователя
Провидения в том, кто является лучшим разведчиком и кому по сути
поручают поиск самого себя.
Таким был Эфсенс, храмовый разведчик
бога боли и наслаждения Болнаса и одновременно святой отец.
Маскировка была идеальной. Разведчики
не участвовали в ритуалах самоистязания и жертвоприношения, чтобы
не выделяться среди жителей топи истерзанной плетьми плотью, дабы в
случае поимки болотниками можно было представиться охотником из
отделенной деревни или торговцем, и в то же время поставляли эти
самые жертвы на алтари.
Святой отец и поставляет жертвы?!
Именно так. Правда не первых
попавшихся, а оступившихся. Не зря во внутренней иерархии
организации не имевшей даже названия, их звали чистильщиками.
Путешествуя от селения к селению под
видом святых отцов, эти разведчики-чистильщики не только
проповедовали, поддерживая людей духовно, чему-то обучая, но и
смотрели, где поселилось зло, в общем постоянно мониторили
обстановку на подшефной территории.
Увы, щупальца тьмы нет-нет да
опутывали какое-нибудь поселение и скверна проникала в души людей,
так что они начинали поклоняться одному из темных богов. Причины
могли быть разными, но результат один. Опытные святые отцы по
мельчайшим признакам в поведении определяли свернувших на кривую
дорожку людей и дабы эта тьма, словно раковая опухоль, не поразила
своими метастазами все еще верных свету соседей, приводили храмовые
отряды людоловов, уничтожая тьму руками последователей темных же
богов.
Выполняли они и другие поручения, уже
не столь однозначные, хоть и проводились они во благо Провидения,
но неприятный осадок оставался даже у фанатиков. Это не могло не
отразиться на душах самих святых отцов и, время от времени их
проверяли инквизиторы, но пока Эфсенс не вызывал у них нареканий
иначе бы уже давно кормил болотных червей.
– Я пришел на твой зов, отче… – войдя
в хижину обычного с виду кожевника, произнес с легким поклоном
Эфсенс.
В действительности кожевник известный
как Уваро, являлся главой святых отцов в данном регионе. В
церковной иерархии христианской церкви его можно было бы назвать
епископом.
Каждое такое явление, несмотря на
условные знаки, что все в порядке, могло закончиться фатально, но
не в этот раз.
– Не знаю, дело ли это наших рук,
либо же совпадение, но очередную чистую душу прямо с алтаря Болнаса
похитил дракон, – произнес Уваро. – Но думаю, что без высшей силы
тут все же не обошлось.