эта благодать должна была затрагивать все сферы его жизни.
Однако, как мы знаем из дальнейшего повествования Священного Писания, человек не устоял в правде и, будучи соблазнен диаволом (в виде змея), совершил грехопадение. В результате нарушения единственно данной заповеди первые люди (Адам и Ева) отпали от Бога и были изгнаны из райского сада. Также результатом греха стало поражение греховной страстью всей природы человека, вхождение в него тления и смерти, утрата возможности прямого богообщения. Однако Господь Бог, по Своей неизреченной любви, не уничтожает человека, не прогоняет его совершенно от Себя, а дает ему обетование о Спасителе. Таким образом, с одной стороны, люди остаются вне рая, но, с другой стороны, они не утратили надежды на спасение, а также возможности обращаться в молитве к своему Создателю Господу Богу.
С момента изгнания Адама и Евы из рая, для людей наступает новый этап жизни – теперь они не могут напрямую общаться с Богом, но у них остается молитва, а также видимые священнодействия, посредством которых Сам Господь Бог может даровать Свою благодать тому или иному человеку, низводить ее на определенные вещи, предметы и действия. И вот здесь мы обращаемся к теме данной работы – смыслу освящения того или иного действия или предмета, а в более конкретном плане, смыслу освящения человеческого жилища.
Возникает вопрос, действительно, зачем верующему человеку, который посещает храм, совершает молитву, участвует в Таинствах Церкви еще и совершать обряд освящения своего жилища, как правило, дома или квартиры? Обязательно это или нет и в чем смысл этого действа? Рассмотрим этот вопрос по частям.
Во-первых, посмотрим, что представляет собой, в принципе, чин освящения чего-либо: жилища, транспортного средства и так далее. И для начала отметим, что в Православной Церкви необходимо отличать такие понятия как Таинство и обряд.
Понятие Таинства (соответственно, от слова тайна) включает в себя особое священнодействие (как правило, в храме), совершаемое священнослужителем – епископом или священником – в результате которого, по вере и молитвам всех верующих, Господь Бог, таинственным для нас образом, ниспосылает Свою благодать на то или иное действие. Приведем определение Таинства, которое дает святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский: «