Именно отсутствие понимания различия между стволом Древа Жизни и опавшими листьями у Израиля вводит людей в глубокое заблуждение при обсуждении еврейской темы. Придется констатировать, что только один русский мыслитель понимал это основательно и глубинно – Сергий Булгаков. Остальные же путались в том, что видели их глаза. С одной стороны, высочайшие постижения пророков и подвижников, а с другой – предательства и падения сенсационной степени. Применительно к теме участия в строительстве безбожной империи уникально точны слова С. Булгакова: «Духовное лицо еврейства в русском большевизме отнюдь не являет собой лика Израиля… Это есть в самом Израиле состояние ужасающего духовного кризиса, сопровождаемое к тому же озверением».
Особая важность умения отличать зерна от плевел в случае Израиля видна и на уникальном примере, что единственной общностью, существующей сегодня между евреями восточных и западных общин, остается традиция Торы. Две тысячи лет жили порознь: сущностно различны их культуры и уклад быта. Но что единит их? Прежде всего, это те священные тексты и книги, которые, к сожалению, никак не упоминаются никем и нигде в наших обсуждениях современного еврейства. Таким образом, наш дискурс обязывает познать и понять существование головного направления еврейской мысли и ее обратную периферию.
Солженицын справедливо призывает русских и евреев принять ответственность за своих отступников и преступников. Поэтому мы и настаиваем на понимании роли и сущности нашего народа в общем контексте его истории и духовной традиции, а не в обрывочном разборе его периферии.
Для начала обратимся к идее богоизбранности. Так возвестил Б-г Моисею на горе Синай: «А вы будете у Меня царствием священников и народом святым» (Исход 19:6). Библейские речения от лица Творца образуют вечные и непреложные законы бытия. Мыслитель и тайновед XVIII века Хаим-Моше Луцато в книге «Даат Твунот» отвергает посылку, будто Израиль отринут быть может Творцом, если согрешит. Ибо такой подход ставит волю Создателя в зависимость от привременных действий человека, а это – отрицание Его всемогущества. В начальном замысле и конечном претворении Израиль должен проявиться соответствием библейскому декрету. И нет противоречия здесь даже при отступлении с пути на каких-то этапах.