31. Грань между людьми и злыми духами, которые их наполняют, можно увидеть, когда человек каким-либо способом тебе вредит, но затем, когда злые духи его покидают, он становится нормальным, и нет уже в нём той силы, которую следовало бы осуждать. Потому осуждать и вести охоту нужно на злых духов, а не на людей, которые по большей части есть бессознательная плоть.
32. Наша брань должна быть именно духовной, а если воевать будем лишь с кем-то из окружающих, то, пусть мы и победим чужую плоть, вражеский дух всё равно останется.
33. Каким бы сильным сейчас ты ни был, ты ослабнешь и умрёшь, а злой дух, с которым воевал телесно, всё равно останется. Но в духовной борьбе всякое зло да побеждается, и даже дух смерти в страхе исчезает, когда в сердцах наших видит Дух жизни.
1. Всё материальное есть носитель духовного – текущий временный мир есть носитель первичной непреходящей духовной энергии, которая всегда находит своё новое проявление, и оттого бытие существует вечно.
2. Ты малое время порадовался или испытал удовлетворение, потому что время твоих чувств конечно, но духи существуют целую вечность, и что бы от них ни проистекало – радость или печаль, удовлетворение или недовольство, щедрость или скупость, всё это также существует целую вечность.
3. Вся природа, все её стихии одухотворены духами Божиими, и потому бескрайние равнины и поля, бушующие океаны, горы и холмы нередко навевают на нас мысли о бесконечном.
4. Дух праведный и материю формирует правильную и гармоничную, и оттого, глядя на неё, душа наша успокаивается, мы думаем о красоте и о вечном. А неправедный не может формировать ничего гармоничного и правильного, и оттого творений у него никаких быть не может. Оттого всё бытие являет собой творения Духа Божьего и творения Его духов.
5. Наполненный тем или иным духом и черты приобретает, характерные сему духу. Если кто рождён благообразным и за собой следит, но внутри затаил гнилое, то в конечном итоге он всё равно превратится в мерзкое обезображенное грехом существо. В противоположность, правдивого и чистого сердцем ни одна стихия да не обезобразит, а если обезобразит и его внешность временно изменится, то черты правдивости и чистоты в конечном итоге всё равно к нему вернутся – подобно тому как небесные Ангелы пребывают в образе благородных юношей целую вечность.