Отвергая христианского Бога, ведьмы клянутся Дьяволу, как
божеству. При посвящении в секту они обращается к Дьяволу, примерно
со следующими словами: «Предаю себя всецело в твою власть и в твои
руки и не поклонюсь никакому иному богу, ибо мой Бог – ты”. Затем
они приносили ему клятву в том, что всегда будут являться на зов,
будут приводить новых членов, никогда не раскроют тайн ведьмовской
секты и будут мстить за любые обиды, нанесенные своим новым
собратьям. Представления о Дьяволе как о творце и господине
восходят к убеждению в том, что мир создан и управляется Дьяволом,
тогда как Бог далек от земной жизни. Хотя в большинстве случаев
сами ведьмы называли своего бога – Сатана, Люцифер, Вельзевул,
Велиал, Астрот, Асмодей, Маммон, но все же они отождествляли его с
Дьяволом, роль которого исполнял председатель шабаша. Тот факт, что
Дьявол часто оказывался рогатым и в козлиной шкуре, по-видимому
объясняется его символической связью с числом 2, а так же тем, что
демоны очень часто являлись в виде животных или существ в облике с
различными их частями тела. Однако в большей степени связь между
Хранителем, злым началом и козлом заложена в структуре иудейского
ритуала - изгнания в пустыню «козла отпущения”. Согласно другой
теории, Дьявол принимает облик козла и других животных по той
причине, что он – не кто иной как языческий «рогатый бог” народов
Европы. Однако не важно, к какому конкретному божеству обращались
ведьмы, важна сама суть идеи. Ведьмы, которые одновременно являлись
и чародеями и дьяволопоклонниками, разделяли магические и языческие
представления о ценности животного начала в человеке. Буйные пляски
и оргиастические ритуалы в честь этого бога, служили очевидно
скорее всего для высвобождения этого животного начала. Теория магии
гласит, что это важнейший шаг на пути к обретению целостности, к
превращению человека в божество, согласно которым необходимое
условие спасения – испытать все возможные на земле состояния и
ощущения. Это наглядно видно в немыслимых и извращенных оргиях
ведьм, кульминацией которых становился сексуальный животный разгул
страстей, в котором наслаждение, смешанное с болью, ввергало ведьм
в экстаз. Эстетическое наслаждение, которое ведьмы получали на
шабаше, было настолько привлекательным, что многие оставались верны
Дьяволу, вплоть до самой смерти. Шабаш доставлял ведьмам огромное
удовольствие, не столько из-за свободы и вседозволенности, сколько
из-за того, что Дьявол имел такую власть над сердцами ведьм, что
ничего иного, кроме как общения с ним, они уже не желали.