Иногда питьё и вода, предназначавшиеся человеку, предлагались
колдуну-обидчику, если более сильный ведун мстил по просьбе
обиженных. Реакция на еду или питье с наговором порой бывала просто
страшная.
«...Вот она нас накормила, сама села, куском макнула в
кулагу и только надкусила - сразу на пол, пена изо рта, бить ее
стало... Отец рассказывал; вот ее хлестало, ажно волосы на себе
рвала...» (Из собр. В. П. Зиновьева).
Испортить человека можно было с помощью наговора на его след,
оставленный босой ногой. Чары наводились либо на месте, для чего в
него втыкались иголки с наговором, либо след вынимался и волхование
происходило уже дома, у печи или в бане. Чары на след служили как
для обычной порчи, так и для любовной ворожбы.
Истребить человека колдун мог с помощью подручной нечистой силы.
Он насылал на человека чертей, которые мучили его по ночам.
«...до двенадцати часов дома, а потом как вскочит, начинает
вокруг избе кружачить. Кружачит, кружачит - а как петух запоет,
упадет и лежит.
А еще было: возьмет два ведра песку, обсыпет себя и так
спит. А утром проснется - а песок-то в ведрах. Черти, видать,
собирали». (Из собр. В. П. Зиновьева).
Так рассказывает быличка о несчастном мужчине, которого мучила
собственная мать-колдунья.
Порча с помощью нечистого могла быть наслана под видом икоты. В
человека вселялся как бы личный бес. Икотницы и икотники,
называемые еще кликушами, страшно мучились, поскольку приступы
начинались в самое неподходящее время. Часто сидящий в них бес
говорил то, что сами они не хотели сообщать другим. Такие
страдальцы не могли войти в церковь или во время службы начинали
там кликушествовать: падали и бились на земле в корчах и муках. У
икотников различают несколько стадий болезни.
«У сынка уж то, что говоруха отстала, а почалась «немуха»,
нет у него молвы, как у людей, а только рык да крик, подобно
лесному зверю,- волку бы, что ли, сказать. Худо у таких-то одно: из
«немухи» сама «смертна» нарождается. Бьется-бьется ин человек,
почнет его ломать справа налево всякими судорогами, а в них и сама
смерть приключается. Ведь сто бесов животы-то гложут».
Лечить икотников особенно трудно. Иногда их отчитывали в церкви,
но вернее было обратиться к сильному колдуну. При отчитывании или
на молитве икотник сам называл того колдуна, который в него вселил
беса.