Что-то мне резко разонравилась идея дожидаться торговцев. Здесь
не русская глубинка с редкими автолавками. Нет, много хуже.
Подозреваю, что подошедшие торговцы будут совсем не с караваном.
Гонять караван ради посёлка на семь семей не будут. Одна телега
максимум, если повезет. Если не повезет - двуколка или вообще
вьючные сумки через спину какой-нибудь полудохлой животины.А
перспектива сталкиваться со сборщиками налогов, радует меня ещё
меньше.
Я допил тыкву с пивом, пристроил ноги чуть ближе к огню. Надо
решить, когда уходить. Весной, после посевной? Летом, когда поспеют
дикие ягоды? Немедленно?
К местным, особенно к заботяшейся обо мне Саде, я привык. А вот
они ко мне - вряд ли. Конечно, тут не змеиное кубло Северного
Альянса. Совсем напрасно меня убивать не будут. Максимум - есть
риск, что местные крестьяне пожадничают и вместо запечатанных
кувшинов с лущёным женмаем отдадут в качестве налога меня. Рабство
здесь уж больно обыденное. Если ты чужак - то раб автоматически,
если у продавца топор, а у тебя голые руки - ты мясо для продажи
"змеелюдям". Так что оставаться в деревне и нарабатывать навыки
земледелия - малопродуктивно. Мне нужен социальный статус. А чтобы
к нему двигаться - надо хотя бы увидеть представителей прочих
социальных прослоек без риска продажи. Решено. Уходить по снегу -
рановато. А вот по распутице - самое то. Решено.
-----------------------
Вопли "Чужак!" и топот ног за стенами прервали негу зимнего
отдыха. И это не по мне. "Чужаком" меня называли только в первый
день, а после моей пробы ягод аоки на вкус, к голодному
путешественнику во времени как-то незаметно приклеилось прозвище
"Дурак". А что тут такого? Шаманка сказала - дело сделано. Не
хреноедом обозвали, и на том спасибо.
Между взвизгами детворы, послышалось "откройте божьему
человеку". Это уже интересно. Кого это нам боги послали в самый
мёртвый сезон?
Как ни лень было выбираться на холод, я сунул ноги в деревянные
шлепанцы, что строгают местные мужики. Кстати, с туфлями, что я
видел в первый день - не всё нормально. Половина деревни носит
вполне приличную кожаную обувь, а животных, с которых можно кожу
снять, я ни разу не видел. Неужели обдирают шкуру с человеческих
трупов?
Я пробил тропинку к столовой, куда уже ввели пришельца. Народ
уже большей частью собрался. Шаманка Ади стоит на входе цербером и
шикает на пытающихся приблизиться детей. Но меня впустила. Значит,
"вход только для взрослых". Кажута протянул мне руку, и для лучшего
обзора я забрался к нему на балку. Похоже на театр.