Когда вы делаете то, что кажется людям «чудом», их восприятие объясняется тем, что вы не даете им времени проследить, как вы это делаете, вы не показываете им промежуточных шагов. Так, например, у некоторых личностей, достигших высших ментальных уровней, уже нет необходимости последовательно, пункт за пунктом, развивать мысль; они способны от исходной идеи сразу же перенестись к очень далекому следствию, минуя связующие звенья, обычно эту способность называют интуицией (но это совсем не «интуиция; здесь дело в том, что в этих случаях сама исходная идея берет свое происхождение на очень высоких уровнях, и поднявшийся сюда и воспринявший ее разум способен совершить нисхождение на более низкие уровни и видеть здесь сразу целую массу вещей и следствий, не проходя последовательно все промежуточные ступени, что вынуждена делать обычная человеческая мысль). У меня был такой опыт; когда мы разговаривали со Шри Ауробиндо, у нас никогда не возникало необходимости останавливаться на промежуточных выводах; он высказывал мысль, а я сразу же видела самые отдаленные ее последствия; так мы общались всегда, и человек, присутствуй он при нашей беседе, никогда не понял бы, о чем идет речь. Но для нас все было ясно, как связная фраза. Вы можете назвать это ментальным чудом, но это не было чудом, просто Шри Ауробиндо обладал видением сразу всей лестницы ментальных заключений и поэтому нам не нужно было терять огромное количество времени, задерживаясь на всех ее ступенях. Для всякого, кто был бы способен проследить всю цепь умозаключений, результат был бы совершенно естественным и логичным, для незнающих – «чудом».
«Сиддхи должны использоваться в согласии с тем, как они были получены. А поскольку достигаются они благодаря единению с Божественным, то и служить они должны божественной воле, а не тщеславным притязаниям».
Там же.
Если вы используете сиддхи только для того, чтобы показать, что обладаете ими, они настолько проникаются ложью и фальшью, что, в конце концов, исчезают. Но это так не всегда. Как я говорила вначале, если речь идет о таких способностях, как умение излечивать болезни или управлять исключительно внешними, поверхностными явлениями – изменять неблагоприятные обстоятельства на удачные, отыскивать что-то утерянное, словом, совершать великое множество всех тех мелких «чудес», которые можно найти в любой религии, – то намного проще и даже эффективней в этих случаях обращаться к помощи сущностей витального мира, что далеко не всегда рекомендуется делать, поскольку они превращают вас в предмет собственной забавы. Обычно общение с ними начинается просто прекрасно, блестяще, а заканчивается очень печально.