Тут на днях было Рождество. А еще немного до этого у нас зашел
разговор - почему так вышло, что весь мир этот день рождения
справляет 25 декабря, а мы на две недели позже. Что за такой отрыв
от коллектива. Захотелось об этом рассказать, а поскольку
предыстория тут охренеть какая длинная, кому неинтересно, под кат
не заглядывайте. Там простыня текста.
Началось все, как водится, с римлян. С Юлия Цезаря, который
много чего сделал, а в том числе и реформировал календарь. А у
этого вашего Астерикса был реформированный календарь? Нет. Вот и
все.
До Цезаря-то календарь в Риме был бестолковый. 355 дней в году,
а чтобы соотвествовать реальному миру, время от времени вставлялся
тринадцатый месяц, мерцедоний. Решение о том, нужен ли в этом году
мерцедоний, принималось верховным жрецом, а он, естественно, даже
этой маленькой властью все время злоупотреблял. Вот правит в этом
году хороший консул, к понтифику с уважением, подарки носит -
давайте устроим мерцедоний, пусть хороший консул правит на месяц
дольше. А если какой-нибудь неособенный консул выдался - так и
обойдется без мерцедония. Как-то так.
Перед Цезарем таких неособенных консулов было многовато, и
расхождение наросло аж на шестьдесят семь дней. То есть по
календарю у нас тут лето, жарко, купаться можно, а по природе еще
весна не закончилась, снег лежит. То есть лежал бы, если б дело
происходило не в Риме, а посевернее. Но они там разницу тоже
почувствовали.
Так что Цезарь все исправил, сделал все по красоте, ввел
високосные годы, а заодно переименовал месяц квинтилий в июль,
потому что красиво звучит. После его смерти другие императоры тоже
давали красивые названия месяцам, но сохранился только август, а
остальное все потом назад переиграли.
Ну а потом где-то в Вифлееме родился младенец, из-за которого
весь сыр-бор. И тут проблема в том, что точная дата и даже год его
рождения неизвестны - причем неизвестны они были и первым
христианам. Не выдавалось тогда свидетельств о рождении, а вплоть
до четвертого века Рождество вообще не праздновали. Иудеи, видите
ли, дни рождения вообще не отмечали, они считались печальными
днями. Но потом все-таки решили, что днюха Иисуса - хороший повод
выпить, и стали выяснять, когда же он все-таки родился.
Сложно было, конечно. Скажем сразу - они там в конце концов
просто привязали дату к зимнему солнцестоянию, решив, что это
символично и все такое. Правда, поскольку было это уже в четвертом
веке, зимнее солнцестояние успело сместиться на три дня, и мы имеем
ту дату, которую имеем.
