Читать Периодизация истории христианства - Владимир Сулаев

© Владимир Сулаев, 2016

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Здравствуйте уважаемые читатели.

Предлагаю вашему вниманию книгу «Периодизация Истории Христианства».

В книге подробно рассматриваются и комментируются несколько исторических процессов идущих параллельно.

Список исторических процессов:

Иконоборчество

Эпоха Варварских Королевств

Реконкиста

Крестовые Походы

Реформация.

Отдельной главой идет «Периодизация Истории Христианства». Она итоговая и главная.

История Иконоборчества и Реформации (краткая хроника событий).

Проблематика.

Для многих современных протестантов (не путать с реформатами), свойственно некоторое усечение исторической памяти. Для них реформация началась с Мартина Лютера. Только некоторые могут вспомнить Яна Гуса. И минимум из таковых вспомнят Седьмой Вселенский Собор. А таких, которые знают, что все события начались еще в третьем веке и вообще единицы. Такое положение дел нетерпимо.

К современным протестантам надо относить следующие догматические группы (пятидесятники, харизматы, баптисты).

О реформатах будут сказано далее.

Литература тоже страдает некоторыми проблемами.

Великолепные историки Русской Православной Церкви Болотов и Карташов не вдаются слишком подробно в Историю Реформации на Западе.

Равным образом и Западные Историки Ги Бедуел и Алистер Маграт, не вдаются в подробности истории Иконоборчества на Востоке.

Поэтому придется перечислять факты, как они были с самого начала. Ибо незнание православными, католиками и протестантами истории Реформации, мешает полноценной плодотворной конструктивной дискуссии сторон.

Первый шаг сделан на Западе.

300 год Р Х. Эльвирский (Гренадский) Собор принял некоторые решения и зафиксировал их в своих правилах. Правило №36, любой из протестантов может воспринимать как аргумент за отвержение икон, хотя у Православных и Католиков есть свое истолкование этого правила.

Я специально не буду цитировать подробно, ибо полезно обращаться к источникам. Собор был Поместным а не Вселенским и потому его решение не является общеобязательным для всей Церкви. С учетом того, что Гренада ныне относится к сфере компетенции Епископа Римского, любой желающий может сказать: ветер Реформации надуло с Запада. Отрицать такой вывод невозможно и бесполезно.