Читать Проблема субъекта и объекта в немецкой классической и марксистской философии - Константин Любутин

Отцу моему,

солдату Великой Отечественной войны

Николаю Петровичу Любутину,

посвящаю…

Те, кто знают Константина Николаевича Любутина не только как ученого, не только как «начальство» (декана, заведующего кафедрой, научного руководителя), но и как простого человека, согласятся, что трудно в этом небольшого роста, крепком человеке, без усов и бороды, с круглым добродушным лицом и обаятельной улыбкой, постоянно травящим анекдоты и вообще не способного говорить (даже самые серьезные вещи!!!) без юмора, признать одного из крупнейших современных российских философов-марксистов, крупного организатора науки на Среднем Урале, доктора и профессора, «живого классика». Однако Константин Николаевич обладает удивительной «душевной диалектикой» – органически, пластически совмещать в себе серьезность науки и юмор. Чего только стоят его шутки по различным философским и нефилософским поводам, его стихотворные миниатюры, известные «избранные места из перепалки с друзьями»!

Мне посчастливилось слушать лекции Константина Николаевича на философском факультете УрГУ в 90-х гг., специализироваться на возглавляемой им кафедре истории философии и быть его аспирантом и докторантом в Институте философии и права УрО РАН. Во всех этих случаях я постоянно сталкивался с серьезными требованиями к научной стороне дела и с бьющим через край юмором. Вообще, надо сказать, что лекции и семинары К. Н. Любутина – это что-то невероятное: синтез изложения тех или иных философских теорий, всегда сопровождающиеся примерами из повседневной жизни с его интереснейшими воспоминаниями о своих беседах с виднейшими учеными, философами, реминисценциями из лекций, слушанных им в 50-е гг. в МГУ…

Именно слушая лекции К. Н. Любутина, мы, студенты 90-х, понимали, что никакого «застоя» в советской философии не было, а был таковой только в головах тех либеральных деятелей ельцинского окружения, которые сами редуцировали советскую философию к «краткому курсу» и учебникам по марксизму-ленинизму в системе партийной учебы. Удивительно, но эти деятели на самом деле не читали так критикуемый ими на всех перекрестках «краткий курс». Константин Николаевич, родившийся в небольшой деревушке в Костромской области в крестьянской семье, окончил среднюю школу с серебряной медалью (1952), поступил на философский факультет МГУ им. М. В. Ломоносова и окончил его с отличием (1957). В университете он стал учеником таких корифеев советской философии, как Т. И. Ойзерман, В. Ф. Асмус, И. С. Нарский, Э. В. Ильенков, В. В. Соколов, М. А. Дынник, А. С. Богомолов, сокурсником выдающихся современных российских философов П. П. Гайденко и В. М. Межуева. В 1963 г. он защитил кандидатскую диссертацию в УрГУ по философской антропологии Л. Фейербаха, а 1973 г. – докторскую диссертацию по проблеме субъекта и объекта в немецкой классической философии (предлагаемая читателю книга как раз является переработанной докторской диссертацией). Далее он работал и дружил с такими крупнейшими уральскими учеными, как М. Н. Руткевич, Л. Н. Коган, А. Я. Лойфман. Среди его учеников известные сегодня философы А. В. Перцев, Е. С. Черепанова, В. Д. Жукоцкий, М. А. Фадеичева, О. Ф. Русакова, В. М. Русаков, Р. А. Бурханов, В. Н. Шихардин, А. В. Гайда, А. С. Гагарин.