Сокращения и условные обозначения
букв.: буквально
ДК: Мигель де Сервантес Сааведра, Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский
док.: документ
исп.: испанский
итал.: итальянский
К. де Д.: о. Кáндидо де Далмáсес (О. И.)
катал.: каталанский
лат.: латинский
О. И.: Общество Иисуса о.: отец ок.: около
пер.: переводчик
порт.: португальский
Предисл. Кáм.: Предисловие о. да Кáмары
Предисл. Над.: Предисловие о. Надаля
прим.: примечание с.: страница (в русскоязычных изданиях)
франц.: французский
Хрон.: Хронологическая таблица
* * *
AHSI: Archivum Historicum Societatis Iesu (Исторический архив Общества Иисуса)
CDI: Colección de documentos inéditos, relativos al descubrimiento, conquista y colonización de las posesiones espańolas en América y Oceanía (Собрание неизданных документов, относящихся к открытию, завоеванию и колонизации испанских владений в Америке и Океании), tt. 1–42, Madrid
FD: Fontes documentales (Документальные источники)
FN: Fontes narrativi (Повествовательные источники)
MHSI: Monumenta Historica Societatis Iesu (Исторические памятники Общества Иисуса)
O. F. M.: Ordo Fratrum Minorum (Орден Меньших Братьев)
O. P.: Ordo Praedicatorum (Орден проповедников)
p.: страница (в иноязычных изданиях)
vol.: том (в иноязычных изданиях)
О. Надаль просит святого Игнатия рассказать своим духовным сынам о том, как Бог руководствовал им с самого начала его обращения. После долгих и настоятельных просьб святой Игнатий даёт своё согласие.
1*. И другие отцы, и я сам – <не раз> мы слышали, как отец наш Игнатий говорил о своём желании снискать от Бога три благодеяния прежде, нежели умрёт: во-первых, чтобы Общество было утверждено Апостольским Престолом; во-вторых, чтобы то же произошло и с Духовными упражнениями; в-третьих, чтобы ему удалось написать Конституции.
2*. Памятуя об этом и видя, что всё это он обрёл[2], я стал опасаться, как бы не был он уже призван из нашей среды к лучшей жизни. И вот, зная о том, что святые отцы, основатели того или иного института монашествующих, в порядке завещания оставляли своим потомкам некоторые указания, кои должны были помочь им <достичь> совершенства, я стал искать случая попросить о том же о. Игнатия.
И случилось так, что однажды в 1551 г.[3], когда мы были вместе, о. Игнатий сказал мне: «Сейчас я побывал выше неба» – давая, как я полагаю, понять, что он только что испытал некий экстаз или восхбищение, как это часто с ним случалось. С крайним благоговением я спросил: «Что Вы хотите этим сказать, отче?» Он перевёл разговор на другую тему. Тогда, подумав, что удобный момент наступил, я настоятельно попросил его, чтобы он соблаговолил рассказать о том, кáк Бог руководствовал им с самого начала его обращения, дабы этот рассказ мог послужить нам завещанием и отеческим наставлением. «Ибо», сказал я ему, «Бог уже даровал Вам те три вещи, которые вы желали увидеть прежде, нежели умрёте, и вот мы боимся, как бы он не призвал Вас теперь во славу».
