Читать Доктрина перехода Homo Sapiens к новому виду - Геннадий Кривецков

© Геннадий Кривецков, 2017 г.

© ООО «Супер Издательство», 2017 г.

В 20-ом веке случился новый глобальный эволюционный прорыв, который открыл нам реальность нового видового перехода от обычного человека Homo sapiens к супраментальному сверхразумному виду. Этот эволюционный прорыв к новому виду осуществил в Индии Шри Ауробиндо. Он открыл для нас новый эволюционный путь, которого мы ранее не имели. Это открытие значительно дополнило и даже серьёзно изменило эволюционную цель обычного человека и всей цивилизации.

А какая прежде перед нами стояла эволюционная цель?

Её для всей цивилизации, до момента этого открытия, можно было разделить на три основные части: для ментального человека – это совершенствование им своего материального разума и достижение материального благополучия, материального Рая; для духовного человека – это совершенство духовного разума и достижение им Небес или Нирваны, духовного Рая; для остальных членов цивилизации совершенно неважен процесс эволюции, ибо они просто плывут по «течению реки» жизни. До сих пор первые две цели существовали разрозненно и единой эволюционной цели до этого глобального открытия у нас не было. Только оно сумело объединить их в единую цель.

В чём же состоит смысл нового эволюционного открытия, объединяющего в единое целое материальную и духовную эволюционные цели?

Действительно, новое открытие позволяет нам объединить эти две цели в единое целое и даже пойти далее их. Шри Ауробиндо открыл нам новый эволюционный путь, который ведёт от обычного материального человека через переходной вид одухотворённого духовного человека к супраментальному сверхразумному человеку. Если первый и второй виды ещё соответствуют миру Разума, то последний супраментальный вид – миру Сверхразума. По его утверждению, он уже присутствует на планете Земля для замены мира Разума, чего ранее не было. Эта полная смена миров произойдёт при помощи нового супраментального вида. Поэтому мы вправе говорить о новой глобальной эволюционной цели цивилизации и это уже более духовная цель, чем материальная.

Она, скажем прямо, по своей духовной значимости и глубине значительно превосходит распятие Иисуса Христа. Только между ними нет противоречия: она не отменяет и не заменяет духовных целей христианства. Это открытие значительно дополняет их в своих духовных знаниях и позволяет христианству двигаться далее того, что оно имеет сегодня.