О книге А. И. Аргутинского-Долгорукого
«Океан и каменоломни»
Новая книга автора «Архимедии», метафорических трактатов «Философия планетаризма», «Цивилизация и хаос» продолжает размышления автора о стихотворных гармониях, духовных и общественных катастрофах.
Это не вполне продолжение. Только теперь начинаешь оценивать учение поэта-философа о метафорических энергиях как осуществленное требование Аристотеля: поэтика – составная, естественная, фундаментальная часть культурного мышления.
Коротко об опорных методологических метафорах.
«Океан» – внешнее природно-космическое бытие человека культуры.
«Каменоломни» – пространственно-информационные щели, подобные шахтным карьерам, которыми прорубаются, прокладываются пути к необходимо высшим формам духовного сознания/мышления.
Книга «Океан и каменоломни» – утверждение, раскрытие этических максим духовно-социального пути.
Приведём стихотворную максиму полностью.
Посвящённый и закалённый Жизнью
Смерть собирает свой урожай.
Готовься! Таинствен край.
Она внезапно рассудит дни.
Мужество не оброни!
Жизнь драгоценна
и несравненна.
Её, бесценную, не искушай.
Не умирай!
Помни о долге перед Отцом:
стать неустанным писцом.
Славе бессмертия не изменяй.
Несравненную не оскорбляй!
Пестуй расчётливо каждый глоток.
Счастье – её цветок.
Она посвящает себя тебе,
если в борьбе.
Миг, предназначенный, не отвергай.
Его осознай!
И, закалённый, верни её дар
светом добытых чар.
Максимы слагают текст поэмы, которой и является данная книга заповедей. Её герои разнообразны. На культурно-цивилизационном плане представлены родовыми именами стихотворного поклонения: Она и Он. Это – растерзанная толпой фанатиков в 215 г. н. э. носительница божественной красоты, гениальная подвижница неоплатонизма – Гипатия. В ближайшем духовно-пространственном окружении автора – Александр Сергеевич Пушкин.
Куда бы ни направлялась в этой книге стихотворная мысль, всюду явно и тайно она служит межвременному диалогу с Сократом.
Книга «Океан и каменоломни» остро эмоциональна.
С позиций внутренних открытий классического метафорического стихотворного стиля с его внезапностью переплетений мирского, земнокосмического, личного – она русская по сути духовных вещей. То есть сражается с социальным хаосом и произволом, полагаясь в способах борьбы на духовную работу читателя.
