© Наталья Александровна Кладова, 2018
ISBN 978-5-4493-6804-1 (т. 1)
ISBN 978-5-4493-6806-5
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Почему нельзя было Ивану-царевичу сжигать лягушачью шкуру?
Какой нравственный смысл в том, что лиса съела колобка?
Почему дед с бабой, желавшие разбить золотое яичко, снесенное курочкой Рябой, плачут оттого, что оно разбилось?
Почему у избушки Бабы-яги ножки куриные и откуда у избы вообще взялись ноги?
Эти и другие «неясности», на самом деле, много открывают в истории возникновения и бытования сказки.
Цель настоящей книги – объяснить в доступной для детского восприятия форме некоторые «таинственные» эпизоды, особенности сюжета, деталей и образов наиболее известных русских народных сказок. Материал, изложенный в пособии, позволяет осмыслить исторические корни сказки, понять закономерности развития произведений данного жанра.
Книга адресована детям младшего и среднего школьного возраста, а также всем, кто хочет знать о сказке несколько больше того, что лежит на поверхности.
Одна из основных черт сказки как жанра – установка на вымысел, т.е. отсутствие стремления к историчности повествования, нескрываемая вымышленность сюжета. Но этот вымысел, как ни парадоксально звучит, очень тесно связан с древней действительностью, то есть глубоко укоренен в историческом прошлом человечества.
В сказочных сюжетах нашли отражение древние обряды и обычаи, а также мировосприятие, сознание людей, живших много веков назад. Сказки «выросли» из мифов первобытного общества (из мифов народов Северной Америки, Азии, а также Африки, Австралии и Океании). По мнению некоторых ученых, первые сказки появились на Востоке, в древней Индии. Так или иначе, несомненен факт их «мифического» рождения – в далеком-далеком прошлом.
Так, сказочные сюжеты отражают представления людей о борьбе светлых и темных, добрых и злых божеств. Часто эти божества существуют в художественном мире как природные явления (например, стужа и холод – воплощение образа Мороза). Данный факт связан с языческим мировоззрением славян, воспринимавших мир одухотворенно, т.е. олицетворявших природу и предметы быта. О древнем происхождении сказок говорят также черты, характеризующие грубость первобытного общества: людоедство (со стороны Бабы-яги, например), разрубание тела на части, закапывание в землю живых и т. д. Кроме того, повествование многих сказок отражает особенности родового строя, ритуалы древности: закапывание в землю костей, содержание царевны в темнице (в далекой реальности именно так и делалось).
