Иван Ефремов был путеводной звездой для многих моих сверстников в эпоху Брежнева, когда вера в светлые идеалы коммунизма постепенно была заслонена туманом абсурда, бреда, застоя, лжи. Люди понимали, что никакого коммунизма к 1980 году им не светит, что партийная программа, как теперь принято говорить, есть развод или пиар, что СССР отстал в научной, военной и экономической гонке с США. Что, несмотря на все заклинания о мире, СССР ведет бессмысленную и жестокую войну в Афганистане, и что в ближайшее время престарелые вожди начнут один за другим умирать, и ничто не заставит их до этого что-то менять.
Это была Эра Разобщенного Мира, Э. Р. М. В этом обществе всюду свистели Стрелы Аримана, поражавшие все лучшее, красивое, умное, оригинальное. Мы явно двигались не к светлому будущему, а к аналогу планеты Торманс. Не мудрено, что мы в конце концов развалились.
В том обществе образы и концепции Ефремова работали как будто они и рождены были для него. Однако прошло время, десятилетия. Настало то будущее, о котором писал Ефремов, и неожиданно все мы поняли, что ефремовские идеи столь же адекватны и сейчас. Даже кажется, еще больше адекватны. Будто написаны не вчера, а сегодня. Что свидетельствует об огромной проницательности Ефремова, проницательности, которую можно назвать пророческой.
Эта книга ставит своей целью изучение этих идей. В некотором смысле эта книга – о нас. О нас и о вере в человека и человечество, поразительное, ненаучное, бессмысленное явление – ни на чем не основанная вера в светлое будущее, которое почти точно никогда не наступит, но все же может наступить как чудо. Но ведь и любой шаг Эволюции на планете Земля – маленькое или большое чудо. Книга о вере в Ноосферу и о человеке, который в нее верил.
Евгений Беляков, июль 2016 года
1.
Спиральность биологической Эволюции, стягивающейся в виде конического винта. Универсальность биологической формы Человека во Вселенной.
Как правило, в биологии эволюционное древо рассматривалось как нечто дивергентное: его ветви (семейства, роды, виды) расходятся в стороны. В отличие от такого представления об эволюции, казалось бы, вытекающего из дарвиновской парадигмы, Ефремов говорит о чрезвычайном разнообразии биологических форм на заре жизни на планете и постепенной конвергенции их в некое единство, близким воплощением которого и является вид хомо сапиенс. И это не отход от дарвинизма, но следствие единых законов природы и планетной среды, когда при высшем совершенствовании (ароморфозе) резко уменьшается число решений эволюционных «задач» и сходные решения могут появиться на разных ветках эволюции, как, например, глаз человека и осьминога.
