Читать Еврейская эволюция. Исходы и всходы - Лев Файбисович

На данной странице вы можете читать онлайн книгу "Еврейская эволюция. Исходы и всходы" автора Лев Файбисович. Общий объем текста составляет эквивалент 180 бумажных страниц. Произведение многоплановое и затрагивает разнообразные темы, однако его жанры наиболее вероятно можно определить как религии / верования / культы, документальная литература. Книга была добавлена в библиотеку 06.08.2023, и с этой даты любой желающий может удобно читать ее без регистрации. Наша читалка адаптирована под разные размеры экранов, поэтому текст будет одинаково хорошо смотреться и на маленьком дисплее телефона, и на огромном телевизоре.

Краткое описание

Книгу предваряют две цитаты из высказываний Льва Толстого о евреях. Первая, длинная, заканчивается словами «такой народ не может исчезнуть». Вторая короткая: «Любить еврея трудно, но нужно». Этими высказываниями охватывается проблематика книги.Обращаясь к трудам великих писателей, историков, философов и ученых, выдающихся деятелей культуры и просто умных людей, автор ищет ответы на множество непростых вопросов. Что такое национальность? Почему евреи привлекают так много внимания?…ЧИТАЙТЕ!

Книга Еврейская эволюция. Исходы и всходы онлайн бесплатно

ISBN 978-5-4496-9101-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Он, который первым возвестил слова Господа,

он, который так долго хранил пророчество

и передал его всему остальному человечеству;

такой народ не может исчезнуть.

Лев Толстой

Любить еврея трудно, но нужно.

Лев Толстой

ПРЕДИСЛОВИЕ. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЭТОЙ РАБОТЫ

Изначально к размышлениям о развитии еврейской нации меня подтолкнула полемика в общественно-публицистическом журнале еврейских общин стран СНГ «Корни». Хороший был журнал: его девизом было высказывание основателя сионизма Теодора Герцля «Еврейский народ не может, не хочет и не должен исчезнуть». В 2013 году редакцией вынесла на обсуждение концепцию гиперсионизма израильского раввина Авраама Шмулевича. Ранее гиперсионизм подробно представили многотиражные российские СМИ как некий «еврейско-израильский план». Этот план в их трактовке сводился к решению проблем нации путем умножения территории Израиля за счет соседних стран. Моя статья [14], по сути, была критической. В ней концепция гиперсионизма сопоставлялась с идеологиями, оказавшими наиболее сильное воздействие на историю еврейского народа. Сопоставление выявляло невозможность практического воплощения выдвинутых Шмулевичем предложений. Тем не менее в статье были отмечены и сильные, потенциально продуктивные соображения Шмулевича:

Внимание к феноменальным созидательным достижениям евреев.

Признание важности единения нации, без которого «нет ничего».

Предпочтение стратегических шагов, лежащих вне плоскости действий потенциальных конкурентов.

Я предложил сосредоточиться не на расширении контролируемых Израилем территорий, а на поддержке свойственного евреям стремления быть во главе, не в хвосте перемен. На развитии способностей продвигать изменения к лучшему, быть субъектами преобразований. Призвал заниматься раскрытием возможностей для свершений, благотворных как для еврейского народа, так и для человечества в целом. То есть предложил признать национальной идеей обеспечение достойного места евреев в авангарде мирового прогресса.

Далее мной были представлены некоторые разъяснения этого предложения. Указание на творческий, созидательный характер соревнований, в которых следует участвовать евреям. Объяснение, насколько стремление быть во главе движения к лучшему мироустройству естественно для нации. Насколько оно соответствует целям, которыми евреи фактически руководствуются уже тысячи лет.