Читать Ангелы и бесы духовной жизни по учению восточных отцов - Архиепископ Василий (Кривошеин)
На данной странице вы можете читать онлайн книгу "Ангелы и бесы духовной жизни по учению восточных отцов" автора Архиепископ Василий (Кривошеин). Общий объем текста составляет эквивалент 20 бумажных страниц. Произведение многоплановое и затрагивает разнообразные темы, однако его жанры наиболее вероятно можно определить как христианство, православие. Книга была добавлена в библиотеку 06.08.2023, и с этой даты любой желающий может удобно читать ее без регистрации. Наша читалка адаптирована под разные размеры экранов, поэтому текст будет одинаково хорошо смотреться и на маленьком дисплее телефона, и на огромном телевизоре.
В настоящей статье я постараюсь дать общую идею о роли в духовной жизни ангелов света и духов тьмы по творениям наиболее значительных аскетических и мистических писателей Восточного христианства. Недостаток места принуждает меня ограничиться почти исключительно древним периодом (четвертым-пятым веком). Это однако не означает, что я придаю позднейшему развитию их учения меньший интерес или ценность. Богословская сторона вопроса непосредственно не входит в мою тему, имеющую прежде всего духовный характер, хотя часто является невозможным отделить духовные вопросы от богословия.
Книга Ангелы и бесы духовной жизни по учению восточных отцов онлайн бесплатно
По благословению
архиепископа Брюссельского и Бельгийского ВАСИЛИЯ (Кривошеина)
Памяти архиепископа брюссельского и бельгийского Василия (Кривошеина)
Архиепископ Василий Брюссельский и Бельгийский (в миру Всеволод Кривошеин) был призван ко Господу 22 сентября 1985 года в Ленинграде – городе, где он родился 19 июня 1900 года и где провел всю свою юность вплоть до Первой мировой войны. Его отец А. В. Кривошеин был Министром земледелия и землеустройства в царствование Императора Николая II.
Февральская революция застала его студентом филологического факультета Петроградского университета. Переехав вскоре в Москву, Всеволод решил перебраться на юг и вступить в ряды Добровольческой Армии. Вследствие военных действий Всеволод был вывезен из Новороссийска в Каир в конце 1919 года. В 1920 году он оказался в Париже со всеми оставшимися в живых членами своей семьи. Он поступил в Сорбонну и одновременно принимал участие в съездах православной молодежи.
В 1924 году он записался студентом в только что основанный митрополитом Евлогием Свято-Сергиевский Богословский институт в Париже, но вскоре после экскурсии института на Афон, решил остаться там навсегда.
Всеволод принял постриг в русском Свято-Пантелей-моновском монастыре. В монашестве ему было дано имя Василий. Постепенно, наряду с обычными монастырскими послушаниями, овладев греческим языком, о. Василий стал вести канцелярию монастыря и был допущен в ценнейшее книгохранилище обители, где находятся древние греческие рукописи и архивы. С этого времени началось его увлечение святоотеческой письменностью. Уже в 1936 году о. Василий приобрел известность своей замечательной работой о тогда еще мало известном святом Григории Паламе («Аскетическое и богословское учение св. Григория Паламы»).
В 50-х годах о. Василию пришлось покинуть родной монастырь. Тогда же я с ним познакомился в Афинах, где мы часто встречались либо в русской церкви св. Никодима, либо в Национальной библиотеке, где мы оба работали в отделе древних греческих рукописей.
В 1951 году, благодаря ходатайству митрополита Германоса Фиотирского, о. Василию удалось получить приглашение в Оксфордский университет, для работы над составлением «Греческого Святоотеческого Словаря». С тех пор и развернулась его научная деятельность по святым отцам Церкви и, главным образом, по научному изданию греческого подлинника трудов прп. Симеона Нового Богослова, во французской коллекции «Sources Chretiennes». Итогом этой работы стала блестящая монография о прп. Симеоне, вышедшая одновременно по-русски и по-французски в 1980 году.
