Читать Соборование. Таинство исцеления - Сборник, Татьяна Копяткевич

© Издательство Сибирская Благозвонница, текст, оформление, 2019

Соборование – одно из семи таинств Православной Церкви, во время совершения которого при помазании тела освященным маслом на человека призывается благодать Божия, исцеляющая душевные и телесные немощи. Хотя при нужде это таинство может совершаться и одним священником, но, по Уставу Церкви, его совершают семь иереев «соборно», отсюда название «соборование».

Растительное масло называется также елеем, отсюда второе название этого таинства – Елеосвящение. С греческого языка слово «елей» переводится также как «милость». Таким образом, таинство Елеосвящения – это призывание милости Божией на немощного человека.

Другие менее употребительные названия таинства: Святой елей, Молитвомаслие и Маслособорование.

Таинство Соборования было установлено святыми апостолами. В Евангелии говорится, что, когда Христос посылал двенадцать Своих учеников с проповедью по двое в окрестные города и селения, они пошли и проповедовали покаяние; изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли (Мк. 6, 13).

Такую заповедь они получили от своего Учителя: И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь (Мф. 10, 1). При этом апостолам было дано прямое указание: Больных исцеляйте, прокаженных очищайте (Мф. 10, 8).

Позже стало оформляться и само чинопоследование таинства. Об этом свидетельствует уже Послание святого апостола Иакова, который заповедует верующим так: Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему (Иак. 5, 14–15).

В уже приведенных цитатах из Евангелия и Послания апостола Иакова видно, что Священное Писание ставит болезни и немощи людей в зависимость от их грехов. Поэтому это таинство, имеющее своей целью духовное и телесное исцеление человека, так тесно связано с покаянием.

Вообще болезнь, по учению Церкви, – это состояние падшей природы человека, которую все люди унаследовали от первого согрешившего человека – нашего праотца Адама. Неудивительно поэтому, что, когда Спаситель исцелял расслабленного, Он простил ему грехи, сказав: