КНИГА ГИМНОПЕНИЙ
Предваренвие
Большинство народных песен горестны, жалобны, печальны. Русский фольклор, во всяком случае, состоит в основном из песен о женской, «горестной бабьей доле».
По сути это бабьи плачи. Очень красивые, невыразимо грустные. И неудивительно. Мужики уламывались на рбаботе, женщины хлопотали по дому, пряли, пели колыбельные детям. О чём пели им? Да всё о ней же, о горькой бабьей долюшке.
Вот так и сложилось, что России – страна преимущественно женская, как по роду произношения – она, Россия, так и по сущности своей. Вот и пошла быть «матушка-Русь». И в песнях – матушка. А потом поэты с неизбывным постоянством называли ее женскими именами. А потом и Блок назвал… но уже не матерью, а женой.
И лирика наша, как вслушаешься в общую тональность – бабья. И доля русская, и вся-то жизнь наша не оттого ли во многом пассивная, страдательная? А то и унылая, заупокойная почти?
А вот сколько мужского начала, мужских песен? Трудовые (знаменитая «Дубинушка»), разбойничьи, военные… Есть и они, сильные мужские песни. Но женских несравнимо больше. Проверено литературоведами, то же соотношение минорных («женских») стихов и мажорных («мужских») и в авторской лирике.
Лишь пятнадцать-двадцать процентов русской лирики в целом – «мужская», созданная в мажорной, жизнеутверждающей тональности. То же самое почти с каждым русским поэтом, взятым в отдельности. Почти у каждого восемьдесят процентов – «бабьи», хотя и мужчинами исторгаемые стоны, плачи о жизни, о загубленной судьбе, любви, стране…
Словно сами на себя горе накликаем. А горе всегда наготове, в отличии от радости, для которой силушку приложить надобно. Как говорил И. Анненский:
«Горю и ночью дорога светла…»
Большинство народных песен горестны, жалобны, печальны. Русский фольклор, во всяком случае, состоит в основном из песен о женской, «горестной бабьей доле».
Сложилась идея собрать «мужские» стихи. Не из всего корпуса народной и светской поэзии, из своего творчества.
