«Если знаешь, то говори, что знаешь;
а если не знаешь, то говори, что не знаешь»
Конфуций
Обывателями понятие «карма» воспринимается, как нечто негативное, слово это непонятное и не наше, мало ли чего оно может значить. Но повинуясь инстинкту, человек заранее опасливо относится ко всему, что ассоциируется с «грехом», к которому мы относим выражение «карма». По нашему «грех», а по ихнему «карма». Однако так считают не все. Некоторые представители восточных учений объясняют своим последователям: «Греха никакого нет, есть кармические последствия поступков человека».
Я не согласен с таким заключением представителей восточных учений, пусть это будут даже самые главные просветленные мастера. Они ведь тоже люди которые так же, как все, могут ошибаться и могут быть не правы. Елена Блаватская своими работами доказала, что Бог един, а вот религий много, и все они говорят о Боге. Хотя попытки той же Блаватской описать единую религию экуменизма, как и единая религия «Роза Мира» Даниила Андреева, потерпели неудачу. И совсем по простой причине. Бог-то один, да люди все разные, и говорят они на разных языках. Когда один и тот же текст разноязычными людьми воспринимается и проговаривается по-разному. По этой же причине не прижился и международный язык «эсперанто». В славянских языках понятие души связывается с понятием дыхания и со словом «дышать», а также с понятием живого и мертвого, когда живой дышит, а мертвый не дышит. Одновременно с понятием «душа» в некоторых религиях существует понятие «дух», которое часто ассоциируется с душой. В христианстве, например, «дух» и «душа» разные вещи. Для того чтобы попытаться разобраться в этом, обратимся к науке и эзотерике.
Есть такое понятие как метафора, введенное в философский язык Аристотелем, – слово или выражение, употребляемое в переносном значении, в основе которого лежит сравнение предмета или явления с каким-либо другим на основании их общего признака. И «аналогия» – подобие, равенство отношений; сходство предметов, явлений, процессов, величин и т. п. в каких-либо свойствах, а также познание путём сравнения, придметных или абстрактных систем.
А это ведет к тому, что и «грех» и «карма» понятия одного толка они метафоричны и аналогичны по отношению друг к другу.
