Читать Культурология - Татьяна Ритерман

Для современной культуры характерны динамизм, эклектичность, многозначность, мозаичность, полицентричность, разрыв ее структуры и др. С развитием информационных технологий СМИ воздействуют на общественное мнение и общественный настрой, отражая внешнюю, потребительскую, бездуховную жизнь, создавая такие представления о мире, которые способствуют разрушению традиционно ценимых качеств.

Герберт Маршалл Маклюэн выделил три этапа истории:

1) дописьменный этап коммуникации;

2) кодифицированная письменная коммуникация;

3) аудиовизуальная коммуникация.

Сегодня общество определяется как информационное, поскольку связь разных уровней и планов его существования и деятельности обеспечиваются информацией. Средства массовой коммуникации придали ему некоторые черты социокультурного феномена. Так, прибыль обеспечивается через обращение капитала (а не через производство, как в индустриальном обществе); власть – через специальные информационные операции; сама информация, становясь ценным объектом бизнеса, становится товаром.

В постиндустриальной цивилизации средства массовой коммуникации начинают не просто влиять на массы, но и производить их. Современное общество характеризуется возникновением феномена массового человека, который не только не ощущает какой-либо культурной недостаточности в плане уровня своего развития и т. д., но при этом и востребован современным укладом жизни, приспособлен к нему; кроме того, он составляет большую численную группу, оказывающую влияние на социокультурные процессы.

Массовый человек является одновременно и индивидуалистом, и человеком с массовым сознанием, он воспринимает реальность с помощью СМИ-мифов; и, следовательно, характерной чертой современной массовой культуры и особенностью жизни современного человека является мифологизированность.

Наука «культурология» возникла в середине XX в. Ее главная задача заключается в выявлении закономерностей развития культуры, которые отличаются от законов природы и от законов материальной жизни человека и определяют специфику культуры как самоценной сферы бытия.

Вструктуру культурологического знания входит теория культуры, пытающаяся осмыслить культуру как систему понятий, категорий, теоретических схем, позволяющих описать культуру и ее развитие. Здесь серьезная роль отводится