Читать С крестом и шашкой - Игорь Ваганов

Дизайнер обложки Александр Анатольевич Маров

Фотограф Игорь Владимирович Ваганов

Фотограф Александр Анатольевич Маров

© Игорь Ваганов, 2021

© Александр Анатольевич Маров, дизайн обложки, 2021

© Игорь Владимирович Ваганов, фотографии, 2021

© Александр Анатольевич Маров, фотографии, 2021

ISBN 978-5-0055-8550-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Русское казачество всегда, во все периоды своего существования, являлось последовательным защитником Православной Веры. Казаки – рыцари Православной церкви. Только казаку дано право входить в православный храм с оружием. Присутствие православного священника на казачьем Круге было обязательным, без благословения священника любое решение Круга было нелегитимным. С православным крестом и шашкой казаки всегда защищали южные, западные и восточные рубежи нашего государства от нашествия иноземцев. С православным крестом и шашкой казаки раздвинули просторы России от полярных морей до Средней Азии, Дальнего Востока и Аляски, а затем исправно защищали границы государства.

В настоящее время казачество России, возродившись организационно в 90-х годах, вновь вышло на арену общественной и политической жизни.

История российского казачества обширна и многогранна, и в своей книге я знакомлю читателей только с одним из эпизодов – историей Вологодского регионального отдела Союза казаков России.

Первой официально зарегистрированной казачьей организацией на Вологодчине стала Вологодская областная общественная организация Казачья Северная сотня (КСС), которую в Череповце создал и возглавил потомственный терский казак Игорь Валентинович Поплавский. Первое организационное собрание состоялось в октябре 1996 года. В ноябре 1996 года состоялся Учредительный круг Казачьей Северной сотни, на котором был утверждён Устав организации, избран атаман – И. В. Поплавский, товарищ атамана, ревизор, члены атаманского правления. 21 января 1997 года общественная организация была зарегистрирована в Управлении юстиции Вологодской области. Желающих вступить в казачью организацию было много – заявлений поступило более трёхсот. Это были и потомственные казаки, и люди, разделявшие идеи казачества. Немало было, как выяснилось впоследствии, и лиц, стремившихся извлечь личную выгоду из возрождавшегося казачьего движения.