§1
Идеологическая война направлена на изменение жизненных целей противника таким образом, чтобы он перестал считать вас своим противником.
§2
Победа в идеологической войне – это превращение вооружённого врага в друга и единомышленника.
§3
Идеологическое оружие – единственный вид оружия, который нацелен не на вред противнику, а на его счастье.
§4
Применять идеологическое оружие с достаточной эффективностью может лишь тот, кто сам первый сражён этим оружием – вы никого не убедите, если сами не убеждены.
§5
Идеологическая война возможна только с теми, кого вы считаете равными себе и кому вы хотите такого же блага, как и себе.
§6
В идеологической войне недопустимы ни в каком виде обман, запугивание, унижение и оскорбления.
§7
Идеологическая война ведётся жизненными примерами, которые воплощают преследование соответствующих жизненных целей.
§8
Если у вас нет своих жизненных целей, вы безоружны и неизбежно будете побеждены теми, у кого они есть, каково бы ни было ваше преимущество во всех других областях.
§9
Жизненные примеры могут быть положительными и отрицательными. Отрицательный жизненный пример – это критика идеологии противника, демонстрация того, как преследование его жизненных целей ведёт к краху, к ущербу в отношении того, что важно для всех людей или хотя бы для какой-то группы.
§10
Всякая идеология уязвима, но когда её так или иначе критикует заведомый враг, это резко снижает эффективность критики. Поэтому в идеологической войне критика идеологии противника вторична. Главное – это собственная идеология и, соответственно, положительные жизненные примеры.
§11
Жизненные примеры также различаются двумя обратно пропорциональными характеристиками – актуальность и завершённость. Чем более пример актуален, тем менее он завершён. Чем более пример завершён, тем менее он актуален.
§12
С одной стороны, людям хочется видеть, как осуществляется тот или иной идеал прямо сейчас. С другой стороны, уже завтра судьба этого примера может кардинально, самым поучительным образом измениться. Даже когда человек-пример уже умер, осуществив свой жизненный идеал, может измениться судьба его наследия, судьба той группы, к которой он принадлежал, и так далее.
§13
Поэтому в идеале должна быть синергия примеров всех степеней актуальности и законченности. С одной стороны, у вас должна быть древняя традиция, которая располагает примерами тысячелетней давности. А с другой, у вас должны быть примеры того, как эта традиция живёт прямо сейчас – в самых ультрасовременных условиях.
