Драма в стихах.
В двух действиях и четырёх частях. 18+
По мотивам вавилонского эпоса
Редакция 16 июня 2022 года
Санкт-Петербург
Предисловие к данному изданию
Говорят, что клинописная табличка, расшифрованная немецкими и израильскими учёными, свидетельствует о том, что жителей Древнего Вавилона больше всего занимали три темы – секс, алкоголь и политика. А разве что-то изменилось в обществе за последние три, пять тысяч лет? Разве, включая новости, или новый трэш-сериал, вы видите не тоже самое? Но каково же должно быть наше изумление, если и столько тысячелетий спустя сохранилась неповторимая аура великой цивилизации древности, с таким сложным разнообразием отношений, верований, летописей, сказаний, притч и загадок? Попробуйте хотя бы отгадать три из них: «Он вырвал ему глаза, но человек ещё не умер. Он разрезал ему горло, теперь человек умер. Кто это?», или «В твой рот и твои зубы постоянно смотрит измерительный сосуд богов. Что это?», или «Отцветшая девушка больше не забеременеет, но не начавшая цвести стала беременной. Кто это?». Ну, и конечно же, следует избавляться от навязчивого библейского толкования слова Вавилон. Никто – ни в то время, ни в нынешнее не был более «блудницей», чем прочие мегаполисы всех времён и народов, в которых бурлила простая человеческая страсть, данная человеку богами и матерью природой!
Царь Суму-Абум – типаж брутальный, 45 – 50 лет
Звездочёт – слуга Царя, 60 лет
Служанка Царя – старушка
Знатный воин – лет 40, брутальный типаж
Второй воин – лет 40, брутальный типаж
Писец Аддар – седой старик, 60-70 лет, слуга Заккара
Господин Заккар – типаж брутальный, 45 – 50 лет
Стража-охрана с мечами – два человека
Раб Унар – слуга Заккара, 20 – 25 лет
Рабыня Анни – служанка Заккара, 20 – 25 лет
Служанка Ульмила – служанка Заккара, старушка, 50 – 60 лет
Ансамбль – три человека: лира, систр и флейта
Танцовщицы, они же прислужницы – три человека
Раб с зонтиком – темнокожий
Действие первое. Часть первая
Наши дни. На сцене в белой тунике за столом сидит писец. Перед ним лежат глиняные таблички, над которыми он замер, выводя свою клинопись. Появляется группа молодых людей вместе с экскурсоводом.
Экскурсовод:
– Перед нами реконструкция способа нанесения клинописного письма на глиняные таблички. Взгляните на писца, который записывает историю своего времени – в руках его палочка с помощью которой на мягкой глине он выводит аккуратные клинышки.
